পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৫০

wOG o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । পংক্তিতে লিখেন যে ( শিখার অভাবে ক্রমে ঐ পাপ মহাপাতক তুল্য হয় যেমন উপপাতক ক্ৰমে বৃদ্ধি হইয়া মহাপাতককেও লঙ্ঘন করে এবং ক্রমে ব্ৰাহ্মণ্যাদিরও হানি হইতে থাকে ) উত্তর -এ আশ্চৰ্য্য ধৰ্ম্মসংহারক, আপন প্ৰত্যুত্তরের ১৫ পৃষ্ঠে ৬ পংক্তিতে লিখিয়াছেন। (উদিতে জগতীনাথে ইত্যাদি বচনের এতাৎপৰ্য্য নহে যে সুৰ্য্যোদয়ানন্তর দন্তধাবন কৰ্ত্তা বিষ্ণু পূজাদি রূপ কৰ্ম্মে অনধিকারী হয়, যেহেতু দন্তধাবন মান ও আচমন তাবৎ কৰ্ম্মের কতুসংস্কার রূপ অঙ্গ, তাহার যথোক্ত কাল ও মন্ত্রাদির বৈগুণ্যে অনধিকারি কৃত কৰ্ম্মের ন্যায় যথোক্তকাল মন্ত্রাদি রহিত দন্ত ধাবনাদি কৰ্ত্তার কৃত দৈব ও পৈত্ৰ কৰ্ম্ম অসিদ্ধ হত্য না এবং প্রতিদিন কৰ্ত্তব্য সন্ধা বন্দনাদি বিষ্ণু পূজাদি কৰ্ম্ম যথা কথঞ্চিন্দ্রপে কৃত চাইলেও সিদ্ধ হয় ) এখন পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন যে ধৰ্ম্মসংহারক। আপনি সুৰ্য্যোদয়েব ভূরি। কালানন্তর প্রত্যহ প্রায় গাত্ৰোখান করেন এনিমিত্ত লিখেন সে ( যথোক্তকাল দন্তধাবনাদি রহিত কৰ্ত্তার কৃত দৈব ও পৈত্ৰিকৰ্ম্ম অসিদ্ধ হয় না এবং প্রতিদিন কৰ্ত্তব্য সন্ধা বন্দনাদি বিষ্ণু পূজাদি কৰ্ম্ম যথা কথঞ্চিদ্রাপে ক্লত হইলেও সিদ্ধ হয় ) কিন্তু ধৰ্ম্মসংহারকের দ্বেন্য ব্যক্তির প্ৰতি ব্যবস্থা দিতেছেন, যে শিখা বন্ধনাভাবে প্ৰত্যহ বৈ গুণ্য জন্মিয়া ঐ পাতক ক্ৰমে মহাপাতককেও লজঘন করে এবং ক্রমে ব্ৰাহ্মণ্যাদিরও হানি হইতে থাকে, অথচ সুৰ্য্যোদয়ের পূর্বে গাত্ৰোখিানের অভাবে প্ৰত্যহ ক্রিয়া বৈগুণ্য হইলেও সেই পাপ ক্ৰমে বৃদ্ধি হইয়া ধৰ্ম্মসংহারকের প্রতি মহাপাতক হয় না ; অতএব দেষেতে যে মনুষ্য অন্ধ হইয়া পূৰ্ব্বাপর এরূপ অনন্বিত কহেন তিনি শাস্ত্রীয় আলাপের যোগ্য কিরূপে হয়েন। ১৭২ পৃষ্ঠে ১৫ পংক্তিতে লিখেন যে ( স্ত্রী পুত্ৰাদিকে অন্ন দান কেনা করিয়া থাকে ? অতএব ঐ বচনে অন্নদান শব্দের অন্নদান ব্ৰত কহিতে হইবেক ) আমরা প্ৰথম উত্তরে এরূপ লিখি নাই যে স্ত্রী পুত্রকে ও বেতন গ্ৰহীতা