পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৫৫

25 etc. N900 পরে ক্ষান্ত হওয়া গেল। তদনুরূপ এসকল কদৰ্য্য ভাষার উত্তর দিতেও নিরস্ত থাকিলাম। ইতি চতুর্থ প্রশ্নে দ্বিতীয়োত্তরে ক্ষমা প্রচুরো নাম ষষ্ঠ পরিচ্ছেদঃ । ধৰ্ম্ম সংহারকের চতুর্থ প্রশ্নের তাৎপৰ্য্য এই ছিল যে ব্ৰাহ্মণ সুরাপান করিলে ব্ৰহ্মহত্যা পাপগ্ৰস্ত এবং ব্ৰাহ্মণ্য হীন হয়েন ; তাহার উত্তরে আমরা লিখিয়াছিলাম যে ব্ৰাহ্মণাদি কলিতে সুরাপান করিবেন না। এরূপ বচন শাস্ত্ৰে দৃষ্ট হইতেছে, সেই রূপ কলিতে উপাসনা ভেদে ব্রাহ্মণাদি সুরাপান করিবেন। এরূপ বচনও শাস্ত্ৰে দৃষ্ট হয়। অতএব উভয় শাস্ত্রের পরস্পর বিরোধ হইবাতে পরমারাধ্য মহেশ্বর আপনিই তাহার সিদ্ধান্ত করিয়াছেন। ( অসংস্কৃতঞ্চ মদ্যাদি মহাপাপকরং ভবেৎ।) অর্থাৎ যে স্থলে কলিতে ব্ৰাহ্মণাদির প্রতি মন্দিরার নিষেধ দৃষ্ট হইতেছে সে অসংস্কৃত মন্দিরাদি পর জানিবে, ও যে স্থলে কলিতে ব্ৰাহ্মণাদির মদিরা পানে বিধি দেখিতেছি তাহা সংস্কৃত মদ্য পর হয়। তাহার প্রত্যুত্তরে ১৮৩ পৃষ্ঠে ১৩ পংক্তিতে ধৰ্ম্মসংহারক আদৌ লিখেন যে “পুরুষের ইচ্ছাতেই যে বিষয়ের প্রাপ্তি হয় তাহার প্রাপ্তির নিমিত্ত যে শাস্ত্ৰ তাহার নাম নিয়ম সেই নিয়ম ঋতুকালে ভাৰ্য্যা গমন—ইত্যাদি। অতএব মদ্য পানাদি স্থলে যে বিধির আকার শাস্ত্ৰ দেখা যায়। সে বিধি নহে। কিন্তু নিয়ম” অর্থাৎ মন্দিরা পান পুরুষের ইচ্ছা প্ৰাপ্ত হয় তাহার নিমিত্ত যে বিধির আকার শাস্ত্ৰ দেখা যায় তাহাতে মদিরা পানের নিয়ম অভিপ্রেত হয়। উত্তর - ধৰ্ম্মসংহারকের এরূপ কথন আমাদের পূর্ব উত্তরের কোনো বাধা জন্মায় না, যেহেতু পুরুষের ইচ্ছা প্ৰাপ্ত মদ্য মাংসাদি ভোজন বটে, তাহার পান ভোজন উদ্দেশে সংস্কারাদি বিধি কহিয়া নিয়ম করিয়াছেন, অতএব ব্যক্তির BKS LBK gDD DDD SDBDB S BDBDDBBSYzS DBBD