পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৭৫

커 TR | (oዓGr লিখিত মহেশ্বর বাক্য হইতে শ্রেষ্ঠ হয় ? বরঞ্চ ইহাই দৃষ্ট হয় যে পুরাণ যেরূপ আপনার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণন করেন সেইরূপ তন্ত্রে পুরাণাদি তন্ত্রের শ্রেষ্ঠত্ব কথন আছে; বিশেষত ঐ কুৰ্ম্ম পুরাণীয় বচনে শ্রুতি স্মৃতি বিরুদ্ধ শাস্ত্ৰকেই কেবল তামস কহিয়াছেন তাহাতেও এরূপ কথন নাই যে পুরাণ বিরুদ্ধ তন্ত্র অগ্ৰাহ হয়, অথবা কি শ্রুতি সম্মত কি শ্রুতি বিরুদ্ধ স্মৃতি মাত্রেরই সহিত যে তন্ত্র বিরুদ্ধ সে অগ্ৰাহ হয় ; কেবল ধৰ্ম্মসংহারক দক্ষ পক্ষ আশ্রয় করিয়া মহেশ্বর প্রণীত শাস্ত্রের অপমান করিতেছেন ৷ আদৌ ধৰ্ম্মসংহারক। আপন অজ্ঞানতার প্রাবল্যে কুলধৰ্ম্ম বিধায়ক তন্ত্র মাত্রকে অসদাগম স্থির করিয়া, ২০৮ পৃষ্ঠে ৭ পংক্তি অবধি ( কোলযুগে মহেশানি। ব্ৰাহ্মণানাং বিশেষতঃ । পশুনম্ভাৎ পশুনম্ভাৎ পশুর্নস্তান্মমাজ্ঞয়া । ) ইত্যাদি বচনের উল্লেখ পূর্বক ১১ পংক্তিতে লিখেন যে ( এই মহানির্বাণের বচনে পশুর্নস্তাৎ ইত্যাদি স্থানে নঞের অর্থ নিষেধ নহে। কিন্তু শিরশচালন এবং পুনঃ পুনঃ পশুর্নস্তাৎ এই শব্দ প্ৰয়োগে নিশ্চয় অর্থও বোধ হইতেছে, তাহাতে এই অর্থ স্থির হয় যে কলিযুগে বিশেষতঃ ব্ৰাহ্মণের কি পশু হইবেন না, ফলত অবশ্যই পশু হইবেন” ইত্যাদি। উত্তর।--আপনপ্ৰত্যুত্তরের ১৮৮ পৃষ্ঠের ৬ পংক্তিতে ধৰ্ম্মসংহারক লিখেন যে “যে পাষণ্ডের পরদারান ন গচ্ছেৎ পরিধানং ন গৃহীয়াৎ” অর্থাৎ পরদার গমন করিবেক না এবং পরধান অপহরণ করিবেক না ইত্যাদি স্থলে শিরশ্চিালনে নঞ এই কথা কহিয়া এই প্ৰকার অর্থ করে যে সর্বদা পারদার গমন ও পরিধান হরণ করিবেক সে পাষণ্ডেরাও এইক্ষণে ব্ৰহ্ম পুরাণে ও কালিকা পুরাণে মদ্যের নিষেধ দর্শনে উশনার বচনেও (মদ্য অদেয় অপেয় ) ইত্যাদি স্থানে অ শব্দ নিষেধাৰ্থ অবশ্যই কহিবেন” অর্থাৎ শাস্ত্রের স্পষ্টাৰ্থ ত্যাগ করিয়া নঞের অর্থ শিরশচালন কহিয়া যে অর্থান্তর করে তাহাকে এস্থলে ধৰ্ম্মসংহারক পাষণ্ড কহিলেন। কিন্তু আপনিই পুনরায় ( পশুর্নস্তাৎ ) ইত্যাদি