পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৯৭

বািজ সূচী। NONA ব্ৰাহ্মণীহ শাস্ত্ৰে শুনিতেছি ; অতএব জাতির দ্বারা ব্ৰাহ্মণত্ব কদাপি সম্ভব व्Cश् । যদি বর্ণ বিশেষ দ্বারা ব্ৰাহ্মণ হয়। এমত কহ, তবে সত্ত্বগুণত্ব প্ৰযুক্ত ব্ৰাহ্মণের শুক্লবৰ্ণ হওয়া আর সত্ত্বগুণ ও রজোগুণ স্বভাব প্ৰযুক্ত ক্ষত্ৰিয়ের রক্তবর্ণ ও রজোগুণ ও তমোগুণ হেতুক বৈশ্যের পীতবর্ণ আর শূদ্ৰ তমোময় এই হেতু তাহার কৃষ্ণবর্ণ হওয়া উচিত হয়, এক্ষণে এবং পূর্ব পূর্ব কালেও শুক্লাদি বর্ণের স্থানে স্থানে বিপরীত দেখিতেছি ; অতএব বর্ণ বিশেষ কদাপি ব্ৰাহ্মণ হইতে পারে না । যদি ধৰ্ম্মের দ্বারা ব্ৰাহ্মণ কহ, তবে ক্ষত্ৰিযাদি অনেকে ইষ্ট অর্থাৎ অগ্নিতোত্ৰাদি, পূৰ্ত্ত অর্থাৎ বাপীকুপাদি প্রতিষ্ঠা ও অন্য নিত্য নৈমিত্তিকাদি ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিবার ক্ষমতা রাখেন, তাহারা কি ব্রাহ্মণ হইবেন ; অতএব ধৰ্ম্ম কদাপি ব্ৰাহ্মণ হইতে পারে না । যদি পণ্ডিত্যের দ্বারা ব্ৰাহ্মণ হয়। এমত কহ। তবে জনকাদি ক্ষত্ৰিয় প্রভৃতি অনেকের মহা পাণ্ডিত্য শাস্ত্ৰে দৃষ্ট হইতেছে এবং এক্ষণেও কারণ সত্ত্বে অন্য জাতীয়দেরও পাণ্ডিত্য গুইবার সম্ভাবনা আছে কিন্তু তাহারা ব্ৰাহ্মণ নহে ; অতএব পাণ্ডিত্য কদাপি ব্ৰাহ্মণ হইতে পারে না । কৰ্ম্মের দ্বারা ব্ৰাহ্মণ হয়। এমত কহিলে, ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য শূদ্র প্রভৃতিও কন্যাদান হস্তি হিরণ্য অশ্ব পৃথিবী মহিষী দানাদি কৰ্ম্ম করিতেছেন। কিন্তু তাহাদের ব্ৰাহ্মণত্ব নাই ; অতএব কৰ্ম্ম কদাপি ব্ৰাহ্মণ নহে। কিন্তু করতলস্থিত আমলকী ফলে যেমন নিশ্চয় হয় তাহার ন্যায় পরমাত্মার সত্তাতে বিশ্বাস দ্বারা কৃতাৰ্থ হইয়া শম দমাদি সাধনে যত্নশীল এবং দয়া ও সরলতা, ক্ষমা, সত্য, সন্তোষ ইত্যাদি গুণবিশিষ্ট ও মাৎসৰ্য্য, দম্ভ, মোহ ইত্যাদির দমনে যত্নবান যে ব্যক্তি হন, তাহাকেই কেবল ব্ৰাহ্মণ শব্দে কহা যায়, যেহেতু শাস্ত্ৰে কহে। “জন্ম প্রাপ্ত হইলে সৰ্ব্ব সাধারণ শূদ্র