পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪২৯

সুব্রহ্মণ্য শাস্ত্রীর সহিত বিচার । 8 RSd আছে, ইহা ভগবান বেদব্যাসের সিদ্ধান্ত দ্বারা, আর বেদাধ্যয়ন হীন ব্যক্তিরদের বিদ্যাতে অধিকার আছে, ইহা শ্রুতি স্মৃতিতে প্ৰাপ্তি হইবার দ্বারা এবং ভগবান ভাষ্যকারেরও এই প্ৰকার নির্ণয় করিবার দ্বারা, নিশ্চয় হইল, সুতরাং ব্রহ্মবিদ্যা আপন প্ৰকাশের নিমিত্ত বেদাধ্যয়নাদি আশ্রম কৰ্ম্মকে অবশ্যই অপেক্ষা করেন, এ কথাকে বেদব্যাসের সিদ্ধান্তে এবং তঁাহার শাস্ত্রের ব্যাখ্যাতৃ ভগবান পূজ্যপাদ ভাষ্যকারের সিদ্ধান্তে র্যাহারদের শ্রদ্ধা আছে, তাহারা কদাপি শ্ৰদ্ধা করিবেন না, অতএব ইতিহাসে লিখেন, যে কেবল ঈশ্বর গীতা শাস্ত্রের অধ্যয়ন করিয়া পরম পদ প্ৰাপ্ত হইয়াছেন, ইহাও সুসঙ্গত হইল এবং শিষ্ট পরিগৃহীত যে সকল প্ৰসিদ্ধ আগাম তাহাতে কথিত যে আত্মতত্বের শ্ৰবণ মননাদি তাহার অনুষ্ঠানের দ্বারা অবশ্যই পরম পদ প্ৰাপ্তি হয়, এই যে পরমারাধ্য মহেশ্বরের দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞা ঐ শাস্ত্ৰে দুষ্ট হইয়াছে, তাহাও সফল হইল, আত্মা সত্য আত্মা ভিন্ন তাবৎ মিথ্যা, ইহা দেখাইয়া আত্মার শ্রবণ মনন নিদিধ্যাসনে বেদান্ত গ্রথিত শব্দ সকল যে রূপে লোককে প্ৰবৃত্ত করিয়া তাহারদের শ্ৰেয়ঃ প্ৰাপ্তির কারণ হয়েন ; সেই কাপ ঐ সকল অর্থ কহোন, যে স্মৃতি আগম প্ৰভৃতি শাস্ত্ৰ সকল তাহারা আপন শ্রোতাদের প্রতি মোক্ষ প্ৰাপ্তির যে কারণ হয়েন ইহা যুক্তিসিদ্ধ হয়। অধিক কথনে প্রয়োজন নাই ইতি ।