পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৩৯

उद्धून्ङ् दि । "^ 8\OS বোপরাতিঃ । কিম্বা শব্দাদি বিষয় শ্রবণাদিতে বর্তমান মনের প্রত্যাহার পূর্বক ব্ৰহ্ম বিষয়ক শ্রবণাদিতে যে বৰ্ত্তন তাহার নাম উপর তি। তিতিক্ষণ নাম শীতোষ্ণাদি দ্বন্দুসহনং দেহবিচ্ছেদব্যাতিরিক্তং । শরীর বিচ্ছেদ জনক ব্যাতিরিক্ত যে শীত গ্রীষ্মাদি দ্বন্দুের সহন তাহার নাম তিতিক্ষণ ॥ নিগ্ৰহশাক্তাবপি পরাপরাধে সোঢুত্বং বা তিতিক্ষণ। কিম্বা নিগ্ৰহশক্তি থাকিতেও যে পরাপরাধ সহিষ্ণুতা তাহার নাম তিতিক্ষণ ॥ সমাধানং নাম শ্রবণাদিষু বর্তমানং মনো বাসনাবশাৎ বিষয়েযু গচ্ছতি যদ যদা তদা তদা দোষ দৃষ্টা তেষু সমাধানং। ব্ৰহ্ম বিষয়ক শ্রবণাদিতে বর্তমান মন বাসনাবশে বিষয়ে যখন যখন গমন করে তখন তখন বিষয়েতে নশ্বরত্বাদি দোষ দর্শন দ্বারা পরমেশ্বরেতে যে মনের একাগ্ৰতা তাহার নাম সমাধান ৷ শ্ৰদ্ধা নাম গুরুবেদান্তবাক্যেষু বিশ্বাসঃ । গুরু এবং বেদান্ত বাক্যেতে যে বিশ্বাস তাহার নাম শ্ৰদ্ধা ৷ ইদং তাবৎ শমাদিষটকমুক্তং । এই শম্যাদি ষটুক উক্ত হইল। মুমুক্ষুত্বং নাম মোক্ষেহতিতীব্রেছাবক্সং । মুক্তিতে অতি তীক্ষ ইচ্ছা বক্তার নাম মুমুক্ষুত্ব। এতৎ সাধনচতুষ্টয়সম্পত্তিঃ তদ্ধান সাধনচতুষ্টয়সম্পন্নঃ । এই সাধন চতুষ্টয় সম্পত্তি এতদ্বিশিষ্ট ব্যক্তি সাধন চতুষ্টয় সম্পন্ন। তস্তাত্মনাত্মবিবেকবিচারেহধিকারো নান্যস্য। তাহারি আত্মানাত্ম বিবেক বিচারে অধিকার হয়। অন্যের নয় ৷ তস্তাত্মানাত্মবিচারঃ কৰ্ত্তব্যোহস্তি । তাহার কেবল আত্মানাত্ম বিচারই কৰ্ত্তব্য আছে অন্য নাই৷ ইহার দৃষ্টান্ত কহিতেছেন, যথা ব্ৰহ্মচারিণ: কৰ্ত্তব্যান্তরং নাস্তি তথাহন্যৎ কৰ্ত্তব্যং নাস্তি। যেমন ব্ৰহ্মচারির কৰ্ত্তব্যান্তর নাই তেমনি সাধন চতুষ্টয় সম্পন্ন ব্যক্তির কৰ্ত্তব্যান্তর নাই। সাধনচতুষ্টয়সম্পত্ত্যিভাবেইপি গৃহস্থানামাত্মনাত্মবিচারে ক্রিয়মানে সতি তেন প্ৰত্যবায়েনাস্তি কিন্তুতীিব শ্ৰেয়োভবতি । সাধন চতুষ্টয় সম্পত্তির অভাবেও গৃহস্থেরদিগের আত্মানাত্ম বিচার কৃত হইলেও তাহার দ্বারা প্ৰত্যবায় নাই। কিন্তু অতিশয় মঙ্গল