পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৬১

खांद्र० (ग्दर्थि 8NY বচন । এরূপ কথনে যদি দোষ হয় তবে এ দোষ সৰ্ব্ব সাধারণ হইবেক কেবল বেদান্ত পক্ষে হয়। এমত নহে । সেই রূপ শক্তি ঠাইতে শক্তিমানের প্রাধান্য কি বেদান্ত কি অন্য অন্য শাস্ত্রে ও লোক দৃষ্টিতে সকলেই স্বীকার করেন। অতএব উভয়ের সমান প্রাধান্য বেদান্তে কোনো মতে অঙ্গীকার করেন না যে আপনি দোষ দিতে পারেন । দ্বিতীয় প্রকার দোষোল্লেখ করেন যে এক আত্মা হইলে অর্থাৎ জীব ও পরমেশ্বর এক হইলে জীবের কৰ্ম্ম জন্য হিতাহিত মানা আশ্চৰ্য্য হয়। অর্থাৎ সে ভোগ ঈশ্বরের মানা হয়। উত্তর-প্ৰপঞ্চ মায়া কাৰ্য্য জড় স্বৰূপ হয় পৰমাত্মা চিদাত্মক ঐ জড় স্বরূপ নানা প্ৰপঞ্চে প্ৰতিবিম্বিত হইয়াছেন যেমন নানাশরাস্থিত জলে এক সুৰ্য্যের অনেক প্ৰতিবিম্ব দেখা যায সেই সেই প্ৰতিবিম্ব জলের কম্পন দ্বারা কম্পিত অনুভূত হয়। কিন্তু সেই জলের কম্পনেতে সূৰ্য্য কঁপেন না। সেই প্ৰকার প্রপঞ্চোতে জীব সকল চিদাত্মার প্রতিবিম্ব হয়েনি। অতএব জীবের হিতাহিত ভোগ পরমেশ্বরে স্পশ করেন যেমন জলের নিৰ্ম্মলতাতে কোনো কোনো প্ৰতিবিম্ব স্বচ্ছ দুষ্ট হয় ও জলের মলিনতাতে কোনো কোনো প্রতিবিম্ব মলিন হয় সেই রূপ প্ৰপঞ্চ ময় শরীরে ঐ ইন্দ্ৰিয়াদির স্ফর্তির দ্বারা কোনো কোনো জীবের স্ফৰ্ত্তির আধিক্য আর ঐ সকলের মলিনতার দ্বারা কোনো কোনো জীবের স্বাদুৰ্ত্তির মলিনতা হয়। আর সুৰ্য্যের প্রতিবিম্ব বস্তুত তেজঃ পদার্থ না হইয়াও তেজঃ পদার্থের প্রতিবিম্বতার দ্বারা তেজস্বী দেখায় সেই রূপ জীব সাক্ষাৎ চিদাত্মক না হইয়াও চিদাত্মার প্রতিবিম্বিত প্ৰযুক্ত চেতনাত্মা বুঝায় ও চেতনের আচরণ করে আর যেমন নানা শরাস্থিত জলের সহিত এক সুৰ্য্যের বিশেষ সম্বন্ধের দ্বারা নানা প্ৰতিবিম্ব উপস্থিত হইয়া ওই সকলকে সুৰ্য্যের ন্যায়। অথচ সূৰ্য্য হইতে পৃথক ধৰ্ম্ম বিশিষ্ট দেখায় পুনরায় সেই সেই জলের অন্যথা হইলে