পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৪৮৪

8bም8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । রের অচিন্ত্য ভাব ও শক্তিকে তুল্যরূপে প্ৰমাণ দিয়া থাকেন। আপনি স্বীকার করিয়াছেন যে ঈশ্বর হোলিগোষ্টি পুত্ৰ ঈশ্বরের উপদেশার্থে নিযুক্ত হওয়াতে স্বস্তিবাদ করিবার নিমিত্ত কপোতরূপে দেখা দিয়াছিলেন আর তাহাতে এই যুক্তি দেন যে “যখন ঈশ্বর আপনাকে মনুষ্যের দৃষ্টিগোচর করেন তখন অবশ্যই কোনো আকার গ্ৰহণ করেন” আমি আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করি যে ঈশ্বরের কপোত রূপ গ্ৰহণ কবা আপনি স্বীকার করিয়াও কি রূপে হিন্দুকে উপহাস করেন যে পৌরাণিক হিন্দুরা স্বীকার করেন যে ঈশ্বর মৎস্য ও গরুড় বেশ ধারণ করিয়া মনুষ্যের দৃষ্টিগোচর হইয়াছেন। কি মৎস্ত কপোতের ন্যায় নিরীহ নহে। কি গৰুড় পায়রা হইতে অধিক প্রয়োজনে আইসে না ৷ আমি হোলিগোষ্টি ঈশ্বরের বিষয়ে এই মাত্ৰ লিখিয়াছিলাম যে “সাক্ষাৎ কপোতরূপ বিশিষ্ট হোলিগোষ্টি এক স্থান হইতে অন্য স্থানে প্ৰবেশ করিয়াছেন। কিনা আর স্ত্রীর সহিত আপন আবির্ভাবের দ্বারা য়িগুখ্রিষ্টকে সন্তান উৎপত্তি করিয়াছেন কি না” ইহার প্ৰথম প্রশ্নের দ্বারা ইহা তাৎপৰ্য্য ছিল যে য়িশুখ্রিষ্টের উপর তাহার জলে নিমজ্জন সম", কপোতরূপে হেলিগোষ্টি উপস্থিত হইয়াছিলেন। আর দ্বিতীয় প্রশ্নের তাৎপৰ্য্য এই ছিল যে হোলিগোষ্টের বিবাহ যে স্ত্রীর BDDB DB DD BDBDB DDBDDBD DBBDD DD DBBBBBDB S uiu আছে যে “হেলিগোষ্টি হইতে মেরীর সন্তান হইল” “তোমার উপরে হোলিগোষ্টি আসিবেন” এ দুই বিষয়কেই আপনি সম্যক প্রকারে অঙ্গীকার করিয়াছেন। কিন্তু আপনি কি নিদর্শনে ইহা লিখেন যে আমি এস্থলে বিদ্রুপ করিবার বাসনা করিয়া অন্যথোক্তি করিয়াছি ইহার কারণ বুঝিলাম নাই। আমার চতুর্থ প্রশ্ন এই ছিল যে “আপনারা ঈশ্বরকে অপ্ৰপঞ্চ ভাবে আরাধনা করিবেক কহিয়া থাকেন। অথচ প্ৰপঞ্চাত্মক শরীরে য়িশুখ্রিষ্টকে