পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫২৯

গায়ত্রীর অর্থ। তৎসৎ ৷ ভূমিকা । বেদেতে এবং বেদান্তাদি দর্শনেতে ও মনু প্ৰভৃতি স্মৃতিতে এবং ভগবদগীতা ও তন্ত্রাদি শাস্ত্ৰেতে ব্ৰহ্মচারী গৃহস্থ বানপ্ৰস্থ সংন্যাসী তাবৎ আশ্রমীর প্রতি পরব্রহ্মোপাসনার ভুরি বিধি বাক্য আছে তাহার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি। প্রথমত শ্রুতিঃ । যতোবাইমানি ভুতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবস্তি মৎ প্ৰয়স্থ্যভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্ব হ্মেতি। সৃষ্টি স্থিতি প্ৰলয়ের কারণ পর বহ্ম হয়েন ঠাহাকে জানিতে ইচ্ছা করছি। বৃহদারণ্যকে ভগবান যাজ্ঞবল্ক্য আপন স্ত্রী মৈত্রেয়ীর প্রতি কহিতেছেন। আত্মাবা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ । শ্রবণ মনন নিদিধ্যাসনের দ্বারা আত্মার সাক্ষাৎকার অর্থাৎ স্বরূপে অবস্থিতি করিবেক । আত্মানমেবোপাসীত। কেবল আত্মার উপাসনা করিবেক । মুণ্ডকোপনিষৎ । তমেবৈকং জানাথ আত্মানমন্য। বাচো বিমুঞ্চথ। কেবল সেই এক আত্মাকে জানহ। অন্য বাক্য ত্যাগ করাহ। ছান্দোগ্যে কুটম্বে গুচে দেশে স্বাধ্যায়মধীয়ানঃ ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সর্বেন্দ্ৰিয়াণি সংপ্ৰতিষ্ঠাপ্য আসন ইত্যাদি বেদাধ্যয়নানন্তর গৃহাশ্রমে থাকিয়া পবিত্ৰ স্থানে যথাবিধি অবস্থিতি করিয়া বেদপাঠ পূর্বক পুত্র ও শিষ্যকে জ্ঞানোপদেশ এবং পরমাআত্মাতে সকল ইন্দ্ৰিয়াকে সংযোগ করিয়া দেহযাত্ৰা নির্বাহ করিবেক । শ্বেতাস্বাতরশ্রতিঃ । তমেব বিদিত্বাহতিমৃত্যুমোতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে হয়নায়। কেবল আত্মাকে জানিয়া মৃত্যুকে অতিক্রম করে অর্থাৎ মুক্ত হয় আত্মজ্ঞান V8