পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৫

মাণ্ডুক্যোপনিষৎ । GSG বৰ্ণাশ্রমাচার ত্যাগী যে উপাসক তাহা হইতে বৰ্ণাশ্রমাচার বিশিষ্ট উপাসক শ্ৰেষ্ঠ হয়। ইহা বেদান্তে কহিয়াছেন। ৩ অধ্যায় । S পাদ ।। ৩৯ সূত্ৰ । অতত্ত্বিতরাজ্জ্যায়োলিঙ্গাচ্চ। আশ্রম ত্যাগ হইতে আশ্রমেতে স্থিতি শ্ৰেষ্ঠ হয় যেহেতু আশ্রমীবা শীঘ্ৰ জ্ঞানোৎপত্তি হয় এমৎ স্মৃতিতে কহিয়াছেন । যে কোনো ব্যক্তি বৃদ্ধির অধিষ্ঠাতা যে চৈতথ্যমাত্র সর্বব্যাপি পরমাত্মা তাহাকে নিরািবলম্বে অথবা ওঁকারের অবলম্বনের দ্বারা চিন্তন করেন। সেই ব্যক্তিব নামরূপ বিশিষ্ট অন্যকে পরমাত্মা বোধ করিয়া আরাধনা করা সৰ্ব্বথা অকৰ্ত্তব্য । বেদান্তের ৪ অধ্যাযে ১ পাদে ৪ সূত্রে লিখেন ! নপ্রতীকেনহিসঃ । বিকাব ভূত যে নামকরূপ তাহাতে পরমাত্মার বোধ করিবেক না যেহেতু এক নামকরূপ অন্য নােমরূপের আত্মা হইতে পারে না । বৃহদাবণ্যক শ্রুতি । আত্মোতাবোপাসীত। কেবল আত্মারি উপাসনা করিবেক । আত্মানিমেবলোকমুপাসীত। জ্ঞানস্বৰূপ আত্মারি উপাসনা করিবেক । বৃহদাবণ্যক শ্রুতি। তস্যহীনদেবাশ্চ নাভূত্যাঈশতে আত্মাহেষাৎ সভবতি যোহন্যাং দেবতামুপান্তে অন্যোহসাবান্তোহমিস্মিনস বেদব্যথা পশুরেবং সদেবানাং । ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তির অনিষ্ট করিতে দেবতারাও পারেন না যেহেতু সেই ব্যক্তি দেবতাদেরো আরাধ্য হয়। আর যে কোনো ব্যক্তি আত্মা ভিন্ন অন্য কোনো দেবতার উপাসনা করে আর কহে যে এই দেবতা অন্য আমি অন্য উপাস্ত উপাসক রূপে হই সে অজ্ঞান ব্যক্তি দেবতাদের পশু মাত্ৰ হয়। নামরূপ বিশিষ্টকে ব্ৰহ্মা করিয়া বর্ণন যেখানে দেখিবেন সেই বৰ্ণনকে কল্পনা মাত্র জানিবেন যেহেতু বেদান্তের ৪ অধ্যায়ে ১ পাদে ৫ সূত্ৰে কহেন। ব্ৰহ্মদৃষ্টি ক্লাৎকর্ষাৎ । আদিত্যাদি যাবৎ নামেরূপেতে ব্ৰহ্মের আরোপ করিতে পারে। কিন্তু ব্ৰহ্মেতে আদিত্যাদির কল্পনা করিবেক না যেহেতু আদিত্যাদির যাবৎ নােমরূপ হইতে সন্দ্ৰপ পরব্রহ্ম উৎকৃষ্ট হয়েন যেমন লোকেতে আরোপ্লিত করিয়া রাজার দাসবর্গে রাজবুদ্ধি করিতে পারে। কিন্তু রাজাতে