পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৯

মাণ্ডুক্যোপনিষৎ । GłSS কে অধম ইহা চিবেচনা করেন। ঐ বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতার নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের অনাদর পূর্বক জ্ঞানকে আশ্রয় করেন আর আপণ্ডিত ব্যক্তি শরীরের সুখ নিমিত্তে আপাতত প্ৰিয়সাধন যে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করে। এবং শাস্ত্রে কােহতেছেন। অধিকারি বিশেষেণ শাস্ত্রাণুক্তান্যশেষতঃ । অধিকারি প্রভেদোঁতে শাস্ত্ৰে নানা প্ৰকার বিধি উক্ত হইয়াছে অর্থাৎ যে ব্যক্তির পরমাত্ম তত্ত্বে কোনো মতে প্ৰতি নাই এবং সর্বদা অনাচারে রত হয় তাহাকে অঘোর পথের আদেশ করেন তদনুসারে সেই ব্যক্তি কহে যে অঘোরান্ন পরে মন্ত্রীঃ । অঘোর মন্ত্রের পবি 'আব নাই ; আর যে ব্যক্তি পরমার্থ বিষয়ে বিমূখ এবং পানাদিতে রত তাহার প্রতি বামাচারের আদেশ করেন এবং সে কহে সে অলিনা বিন্দুমাত্রেণ ত্রিকোটি কুলমুদ্ধয়েৎ । বিন্দুমাত্র মদিরাব দ্বাবা তিন কোঢ়ি কুলের উদ্ধার হয়। আর যে ব্যক্তির পরমেশ্বর বিষযে শ্ৰদ্ধা না হইয়া স্ত্রী সুখাদি বিষয়ে সর্বদা আকাজক্ষা হয়। তাহার প্রতি স্ত্রীপুরুষের ক্রীড়া ঘটিত উপাসনার উপদেশ করিয়াছেন এবং সে কহে যে বিক্রীড়িতং ব্ৰজবধুভিরিদঞ্চ বিষ্ণোঃ শ্ৰদ্ধাঙ্গিতোহনু শৃণুয়াদথবর্ণযেদঘ্য: ইত্যাদি । যে ব্যক্তি ব্ৰজবধুদের সহিত শ্ৰীকৃষ্ণের এই ক্রীড়াকে শ্রদ্ধান্বিত হইয়া শ্রবণ করে এবং বর্ণন করে সে ব্যক্তির শ্ৰীকৃষ্ণেতে পরম ভক্তি হইয়া অন্তঃকরণের দুঃখ ত্বরায় নিবৃত্তি হয়। আর যাহারা হিংসাদি কৰ্ম্মেতে রত হয় তাহার প্রতি ছাগাদি বলিদানের উপদেশ করিয়াছেন এবং সে কহে যে স্বমেকমেকমুদরা তৃপ্ত ভবতি চণ্ডিকা ৷ ইত্যাদি। মেযের রুধির দান করিলে এক বৎসর। পৰ্য্যন্ত ভগবতী প্রাতা হয়েন । এ সকল বিধি অপর বিদ্যা হয়। কিন্তু ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে আত্মতত্ত্ব বিমুখ সকল যাহাদের স্বভাবত অশুচি ভক্ষণে মন্দিরা পানে স্ত্রীপুরুষ ঘটিত আলাপে এবং হিংসাদিতে রতি হয় তাহারা নাস্তিকরূপে এ সকল গৰ্হিত কৰ্ম্ম না করিয়া পূর্ব লিখিত বচনেতে নির্ভর করিয়া ঈশ্বরোদেশে এ সকল কৰ্ম্ম যেন