পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৪১

গোস্বামীর সহিত বিচার V28 Nò আপনাকে সব্বব্যাপী পরিপূর্ণ স্বরূপ পৰমাত্মাৰূপে কহিয়াছেন। অথচ আপনালা এ উভযোেব অনেক তারতম্য করিয়া থাকেন আব্ব কপিল ও কৃষ্ণ ঞেতারাই কেবল ব্ৰহ্ম":"ষ্টতে আপনাকে ব্ৰহ্ম কবিয়া কহিয়াছেন এমৎ নহে, কিন্তু ইন্দ্ৰ প্ৰতিদ্সনেৰ প্ৰতি এইরূপ আপনাকে ব্ৰহ্ম কবিয়া কঠিয়াছেন । মামেব वि०निश् िट"०ा?ि । এইৰূপ অঙ্গ অঙ্গ দেবতা এবং ঋষির ব্ৰহ্ম দৃষ্টিতে আপনাকে বাক্ষা ক{লযা কহেন। অতএব ইহাব মীমাংসা বেদান্ত সুত্ৰে BBBDDDTT S gSDBBSB BDKEEEE S BBDBBBDS BBBBBBD S BuDuB SBB আপনাকে • বহ্ম কবিঘা কহিয়াছেন সে শব্দানুসারেই কহিয়াছেন যেমন বামদেব ঋষি আপনাকে বহ্ম দৃষ্টিতে বহ্ম কপিয়া কহিয়াছিলেন যে আমি DBu uBSDD BDuDuDH DDD BgSS gTSS SKDS S BDDDBD BuBBuuBS অধিক কি কহব আমলা ও আপনাকে ব্ৰহ্ম দৃষ্টিতে ব্ৰহ্ম কপিলা কহিবার HDBuBB BgS kDB DDBD S BBDB ELEE HLHuKKB BBBD DD শোক ভাক । সচিদানন্দ-পদ্ধপোস্মি নিত্যমন্ত্ৰুস্বভাববান। আপনি দশম পত্রে লিখেন যে তামোবাবদিত্বাতিমৃত্যুমোতি এই একৃতিতে নিদিয়া শব্দের পর এবীকার নাই। ইহাতে বোধ গুইতেছে যে জ্ঞানেৰ দ্বারা সাক্ষাৎ মুক্তি হয়। এবং ভক্তির দ্বারা ও সাক্ষাৎ মুক্তি হয়। উর্দুর । সপ্তপি ও এ শ্রীতিতে বিদিত্বা শব্দের পর এবকাল নাই। তথাপি উপক্রম উপসংঙ্গার এবং অন্য অন্য শ্ৰীকৃতির সহিত একবাক্যত কবিয়া এবাকারেল যোগ বিদিশা শব্দের সহিত অবশ্যই স্বীকাল কবিতে হইবেক । কঠবল্পী । তিমাত্মজ্ঞং যোঙ্গানুপশ্যন্তি ধীরাস্তেষাং শান্তিঃ শাশ্বতী নেতারেষাং । যে সকল ব্যক্তি সেই বুদ্ধির অধিষ্ঠাতা আয়াকে জানেন ঠিাতাদের শ্বাশ্বতী শান্তি অর্থাৎ নিত্যমুক্তি হয় তদিতবের মুক্তি হয় না । কেন শ্রীতি । ইহ চৌদবেদীদথ সত্যমস্তি ন চেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্ট । যে সকল ব্যক্তি ইহজন্মে। পূর্কের্নাক্ত প্রকারে আত্মাকে জানেন তাহাদের সকল সত্য হয়। অর্থাৎ মুক্তি হয়। আর ধ্যাহারা () 8