পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৫২

VGS রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী কালে কালে লৌকিক কারণ সত্বে হইয়াছে এবং হইবার সম্ভাবনা আছে বরঞ্চ আমরা এরূপ সাহস করিয়া কহিতে পারি। যে পরমেশ্বরের সত্যেপাসনাতে যাহারা প্ৰবৃত্ত হইয়া থাকেন তাহারা ঐ সৎকৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা সুখী ও "নিরোগী আছেন এবং এই সত্যধন্মের প্রচার হইলে দেশ সত্যকালের ন্যাস হইবেক । আর প্রথম পৃষ্ঠার ১১ পংক্তি অবধি মুকুন্দরাম ব্ৰহ্মচারি প্রভৃতি কএক জনকে ও আমাদিগ্যে ব্ৰহ্মজ্ঞানী করিয়া ব্যঙ্গরূপে গণনা করিয়াছেন। উত্তর । কবিতাকারকে এবং অনেককে বিদিত থাকিবেক যে সহস্ৰ সহস্ৰ লোক কি এদেশে কি পশ্চিমাদি দেশে নিষ্কল নিরঞ্জন পবমেশ্বরের উপাসনা করেন তাহাতে অনুষ্ঠানের তারতম্যেৰ দ্বারা প্ৰত্যেক বাক্তির ফলের তাবতম্য হয়। 'অতএব আমরা সত্যাধৰ্ম্মের অনুষ্ঠানেতে অধম যদ্যপি ও হই তাহাতে এ ধৰ্ম্মের আগৌরব নাই এবং অন্য উদয় জ্ঞানিদের ও তাহাতে কি হানি হইতে পারে সেইরূপ সাকার উপাসনাতেও দেখিতেছি যে রামপ্রসাদ অঘোরী ও ঠাকুৰদাস বামাচারী ও হরিদাস গোসাই এবং কবিতাকার আপনি আপন সী কার উপাসনাতে তৎপর হইয়া প্ৰসিদ্ধ হইয়াছেন। কিন্তু ইহার দ্বারা এমৎ নিশ্চিৎ প্রায় না যে অপকৃষ্ট সাকার উপাসক 'আর নাই। বরঞ্চ ইহা প্রত্যক্ষ দেখা খাইতেছে যে অনেক অনেক বাক্তি অনুষ্ঠানের তারতম্যরূপে সাকার উপাসনা করিতেছেন তাহাতে উপাসনার মান্যতা কিম্বা অমান্যতা বিজ্ঞলোকের নিকট হয় এমৎ নহে ।। ২২ পৃষ্ঠার ২০ পংক্তিতে কবিতাকার লিখেন যে আপন পাওনার অন্বেষণের কারণ পাগলের ন্যায়। চুচুড়া মোং দিবিরিঙ সাহেবের তত্ত্বে যাই । যদ্যপি ও ব্যবহারে আত্মরক্ষণ এবং আত্মীয়রক্ষণ করিলে পরমার্থে হানি কিছুই নাই। কিন্তু দিবিরিঙ সাহেবের তত্ত্বে যাওয়া এ কেবল মিথ্যা অপবাদ যেহেতু দিবিরিঙ সাহেবের সহিত দেনা KSDB BBDD BBB BDD BBD DBDBD DBBBD DBDDD BDDS S SDDB কাগজপত্র ও চাকর লোক বিদ্যমান বিশেষত চুচুড়াতে কয়েক বৎসর হইল