পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৬০

Vý\9 o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী সাধনের ফল প্ৰতিবন্ধক না থাকিলে ইহজন্মেই উৎপন্ন হয়। আর প্রতিবন্ধক থাকিলে জন্মান্তরে উদ্ভব হয় তাহা বেদে দেখিতেছি যে গৰ্ভস্থ বামদেবের ঐহিক কোন সাধন ব্যতিরেকে জ্ঞান প্ৰাপ্তি হইয়াছে। বশিষ্ঠে। যন্মৈান রোচতে জ্ঞানমধ্যাত্মং মোক্ষসাধনং। ঈশাপিতেন মনসা যজেন্নিষ্কামকৰ্ম্মণী ৷ মোক্ষের সাধন যে নিরঞ্জন জ্ঞান তাহাতে যাহার রুচি না হয়। সে পরমেশ্বরে চিত্তনিবেশ করিয়া নিষ্কাম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিবেক । গীতা । অভ্যাসেপ্যসমথোসি মৎকৰ্ম্মপরমোভব। মদৰ্থমপি কৰ্ম্মাণি কুৰ্ব্বন সিদ্ধিমবাপন্স্যসি | ক্রমশ জ্ঞানের অভ্যাসে যদি তুমি অসমর্থ হও তবে আমার আরাধনা রূপ যে কৰ্ম্ম তাহাতে তৎপর হইবা যেহেতু আমার উদ্দেশ্যে কৰ্ম্ম করিবাতে সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হইবে। যে ব্যক্তির ব্রহ্মজিজ্ঞাসা হইয়া থাকে তাহার চিত্তশুদ্ধি ইহজন্মের কৰ্ম্মাধীন অথবা পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্মাধীন অথবা পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্ম দ্বারা অবশ্য হইয়াচ্চে ঈহ! নিশ্চয় করিতে হইবেক যেহেতু চিত্তশুদ্ধি না হইলে ব্রহ্মজিজ্ঞাসাতে প্ৰবৃত্তি হয় না। অতএব কাৰ্য্য দেখিয়া কারণে নিশ্চয় করিতে হয়। আশ্চৰ্য্য এই কবিতাকার আপনি পুস্তকের ২৩ পত্রে ২০ পংক্তি অবপি লিখেন যে ইহজন্মে কৰ্ম্মানুষ্ঠান ব্যতিরেকে যাচাদের ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মিয়াছে সে পূৰ্ব্বজন্মের কৃত কৰ্ম্মের ফলের দ্বারা হইয়াছে অথচ পুনরায় লিখেন যে জ্ঞানসাধনের পূর্ব ইহজন্মে কৰ্ম্ম না করিলেই নহে। ২ পুষ্ঠে ২ পংক্তিতে লিখেন প্ৰথমে সাকার ব্রহ্মের ভজন আবশ্যক। উত্তর । ইহা পূর্ব প্রকরণে লিখা গিয়াছে যে চিত্তশুদ্ধি হইয়া ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসা না হইলে কৰ্ম্ম ও সাকার উপাসনার প্রয়োজন থাকে। যদি পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্ম ও উপাসনা দ্বারা প্ৰথম অবস্থায় ব্ৰহ্মীজিজ্ঞাসার উৎপত্তি হয় তবে সাকার উপাসনারা কদাপি প্রয়োজন নাই যেহেতু যথাৰ্থ বস্তুতে ব্যক্তির অভিনিবেশ হইলে কল্পনাতে বিশ্বাস কোনো মতে থাকে না । মাণ্ডুক্য • উপনিষদের ভাস্থ্যস্থত বচন ) আশ্রমান্ত্রিবিধা হীনমধ্যমোৎক্কষ্টদৃষ্টয়ঃ। ২. উপাসনোপধিক্টেয়িং