পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৭০

৬৭০ - রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । হি ধ্রুবংতৎ ৷ অনিত্য নামরূপের অবলম্বনে নিত্য যে পরমেশ্বর তঁহার প্ৰাপ্তি হয় না । কেন শ্রুতি । ইহ চেদবেদীদথ সত্যমস্তি ন চেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্টিঃ । ইহজন্মে। পূর্বোক্ত প্রকারে যদি পরমেশ্বরকে জানে তবে তাহার সকল সত্য আর যদি পূর্বোক্ত প্রকারে না জানে তবে তাহার মহা বিনাশ হয়। ঈশোপনিষৎ । অসুৰ্য্যা নাম তে লোক অন্ধেন তমসাবুতাঃ । তাংস্তে প্ৰেত্যাভি গচ্ছন্তি যে কে চাত্মহনো জনাঃ ৷ ইহার ভাষ্য ৷ অথেন্দানীমবিদ্বন্নিন্দার্থে মন্ত্র আরভ্যতে । অসুৰ্য্যাঃ “ পরমার্থভাব- * মদ্বয়মপেক্ষ্য দেবাদয়ে প্যসুরা স্তেষাঞ্চ স্বভূত অসুৰ্য্যা নাম নাম শব্দোহনৰ্থকোনিপাতঃ তে লোকাঃ কৰ্ম্মফলানি লোক্যন্তে দৃশ্যন্তে ভুজ্যন্তে ইতি জন্মানি অন্ধেনাদর্শনাত্মকেনাজ্ঞানেন তমসাবৃত আচ্ছাদিতাঃ তানস্থাবরান্তান প্ৰেত্য ত্যক্তোমং দেহঃ অভিগচ্ছন্তি যথাকন্ম যথাশ্রুতং যে কে চ আত্মহত্নঃ আত্মানং ঘন্তাত্যাত্মিহনঃ কে তে জনা অবিদ্বাংসঃ । অজ্ঞানির নিন্দার্থ কহিতেছেন। পবমাত্মা অপেক্ষা করিয়া দেবাদি সব অসুর হয়েন তাচাদের দেহকে অসুৰ্য্য অর্থাৎ অসুৰ্য্য দেহ কহি । সেই দেবতা অবধি করিয়া স্থাবর পর্য্যন্ত দেহ সকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে ওই সকল দেহকে আত্মঘাতী অর্থাৎ আত্মজ্ঞান রহিত ব্যক্তি সকল শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়েন । অর্থাৎ শুভ কৰ্ম্ম করিলে উত্তম দেহ পান আর অশুভ কৰ্ম্ম করিলে অধম দেহ পান এইরূপে ভ্ৰমণ করেন মুক্তি প্ৰাপ্ত হয়েন না। বৃহদারণ্যক । যোহন্য দেবতা মুপাস্তে অন্যোহসাবপ্তোহমস্মি ন স বেদ যথা পশুরেবং স দেবানাং । যে ব্যক্তি আত্মা ভিন্ন অন্য দেবতার উপাসনা করে এবং কহে যে এই দেবতা অন্য আর আমি অন্য অর্থাৎ উপাস্ত উপাসক রূপে হই সে ব্যক্তি কিছু জানে না সে যেমন দেবতাদের পশু অর্থাৎ পশুর ন্যায় দেবতার উপকারী হয়। স্মৃতিঃ যোহন্মুখী সন্তু মাত্মান মন্যথা প্ৰতিপন্থতে কিন্তেন ন কৃতং পাপং চৌরেণা