পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৬৭৮

ब्राँ इन्द्र গ্রন্থাবলী سوا۷۹ ৩ অধ্যায় ১ পদ ৭। সুত্র। ভাক্তং বাহনাত্মবিত্ত্বাত্তথা হি দৰ্শযতি । শ্রুতিতে জীবকে যে দেবতাদের অন্ন করিয়া কহিয়াছেন সে ভক্ত অর্থাৎ অন্ন না হইয়া দেবতার ভোগের সামগ্ৰী সেই জীব হয়। এই তাৎপৰ্য্যমাত্র যেহেতু যাহার আত্মজ্ঞান না হয় সে অন্নের ন্যায় তুষ্ট জন্মাইবার দ্বারা দেবতার ভোগে আইসে ইহার মূল শ্রুতি। যোহন্যাং দেবতা মুপাস্তেহন্যেই'- সাবস্তোহমশ্মি ন স বেদ যথা পশুরেবং স দেবানাং। যে ব্রহ্মভিন্ন অন্য . দেবতার উপাসনা করে আর কহে যে এই দেবতা অন্য আমি অন্য উপাস্য উপাসকরূপে হই সে অজ্ঞান ব্যক্তি দেবতাদের পশুমাত্র হয়। ’৪ অধ্যায় ১৷ পদ ৪। সুত্ৰ। ন প্রতীকেন হি সঃ। বিকারভূত যে নােমরূপ তাহতে পরমাত্মার বোধ করিবেক না যেহেতু এক নামরূপ অন্য নােমরূপের আত্মা হইতে পারে না ৷ কবিতাকার ২১ পৃষ্ঠে লিখেন যে জগন্নাথ দেবের রথ না চলিলে তঁহাকে গালি দিতে পারেন । উত্তর । ইহাতে আমাদের হানি লাভ নাই কবিতাকাদ আপনাদের ধৰ্ম্মের ও ব্যবহারের পরিচয় দিতেছেন যে তাহদের আজ্ঞার অন্যথা হইলে দেবতারো রক্ষা নাই । কবিতাকার ২৪ পৃষ্ঠের শেস অবধি ভগবান মনুপ্রণীত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান সকল লিখিয়াছেন । উত্তর। কম্মিদের এ সকলের অনুষ্ঠানে যত্ন করা কীৰ্ত্তব্য এবং ভগবান মনু দ্বাদশাধ্যায়ে যে বচন লিখিয়াছেন তাহাও আমরা লিখিতেছি । যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শমে চ স্তাদ্বেদ্যাভ্যাসে চ যত্নবান৷ পূৰ্বোক্ত যাবৎ কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়াও ব্রাহ্মণ আত্মজ্ঞানে আর ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহেতে ও প্ৰণব উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করিবেন। মনু তৃতীয় অধ্যায়ে যাহা লিখিয়াছেন তাহাও লিখি। বাচ্যেকে জুহ্বতি প্ৰাণং প্ৰাণে বাচঞ্চ সৰ্ব্বদা। বাচি প্ৰাণে চ পশ্যন্তে যজ্ঞনিবৃত্তিমক্ষয়াং ৷ কোন কোন ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্কের পঞ্চ যজ্ঞের স্থানে বাক্যেতে নিশ্বাসের হবান করাকে আর নিশ্বাসে বাক্যের হবান করাকে অক্ষয় ফলদায়ক যজ্ঞ জানিয়া সৰ্ব্বদা বাকোতে