গৌড়ীয়ভাষা ব্যাকরণ। 8S কোন পুস্তক পড়িতেছ? অর্থাৎ কি পুস্তক পড়িতেছ। কোন দিবস যাইবে ? অর্থাৎ কবে যাইবে। কোন স্থানে যাইতেছ? অর্থাৎ কোথা যাইতেছে। যখন কোন জাতিবাচক শব্দের অনিদ্ধারিত এক ব্যক্তি জিজ্ঞাস্ত হয় তখন অকারান্ত কিম্বা ওকারান্ত “কোন” এই শব্দ বিশেষণের ন্যায় প্রয়োগ মইয়া থাকে ; যেমন কোন মনুষ্য ঘরে আছে ? অর্থাৎ মানুষ্যের কোন এক ব্যক্তি ঘরে আছে ? কোন পুস্তক পেটরাতে আছে ? অর্থাৎ পুস্তকের কোন এক খানা পেটরাতে আছে ? অনিৰ্দ্ধারিত ব্যক্তি জিজ্ঞান্তে হইলে, কেও কিম্বা কেহ, ইহার প্রয়োগ হয়, যেমন কেও ঘরে আছে, অর্থাৎ কোন ব্যক্তি ঘরে আছে? আর কোনঃশঙ্কু ওক্ত কেহ শব্দ যখন দিকক্ত হয় তখন প্রশ্ন অভিপ্রেতি না হইয়া অনিদ্ধারিত ব্যক্তি সকলকে বুঝায়, যেমন কোন কোন ব্ৰাহ্মণ ; কোন কোন রাজা छेष्ठति। আপন, এই শব্দ নামের অথবা প্রতিসংজ্ঞার পর অন্যের ব্যাবৰ্ত্তনার্থে প্রয়োগ হয়, যেমন সে আপন পুত্ৰকে দান করিলেক অর্থাৎ অন্যের পুত্ৰ নহে, আপন পুত্ৰকেই দান করিলেক । আপনি, এই শব্দ নামের কিম্বা প্ৰতিসংজ্ঞার পরে নিৰ্দ্ধারণার্থে প্রয়োগ হয়, যেমন সে আপনি মরিলেক, অর্থাৎ সেই স্বয়ং মরিয়াছে ইত্যাদি। আমি আপনি, তুমি আপনি, রাজা আপনি ইত্যাদি। আপনি, এই শব্দ কখন দ্বিতীয় পুরুষের প্রতি যোগ হয়, যখন তাহার সন্মান অভিপ্রেত হয়, তৎকালে তৃতীয় পুরুষীয় ক্রিয়া পদের সহিত অন্বিত হইয়া থাকে, যেমন আপনি কোথায় যাইতেছেন ? ইত্যাদি। এবং উহার রূপ আমি ইত্যাদি প্ৰতিসংজ্ঞার ন্যায় হইয়া থাকে, যেমন এক বচনে আপনি, আপনাকে, আপনাতে, আপনার বহুবচনে আপনারা, আপনাদিগগে, আপনাদিগেতে* আপনাদিগের।
- ভাষাতে এরূপ প্রয়োগ কি নামে কি প্রতিসংজ্ঞায় অধিকরণ কারকের বহুবচনে ঘ্যবহার নাই, কিন্তু তৎস্থানে সম্বন্ধীয় কারকের বহুবচনের পরে সম্বন্ধীয় বিশেষণের যোগ श्य, cबशन वानप्रबधटि देडां।ि
لی
