পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৮৪

bም8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । হইতে আকাশ্যাদি হইয়া এই সকল ব্ৰহ্মবীৰ্য্য ব্ৰহ্ম হইতে পুষ্ট হইতেছেন আর ব্ৰহ্ম আকাশেতে ব্যাপ্ত হয়েন এই সংস্কৃতি আর দু্যব্যাপ্তি শাণ্ডিল্য বিদ্যাতে সংগ্ৰহ হইতে পরিবেক নাই যেহেতু শাণ্ডিল্য বিদ্যাতে হৃদয়কে স্থান কহিয়াছেন আর এ বিদ্যাতে আকাশকে স্থান কহিলেন অতএব স্থান ভেদের দ্বারা বিদ্যার ভেদ হয় ৷৷ ২৪ ৷৷ পৈঙ্গিরা কহেন যে পুরুষ রূপ যজ্ঞ তাহার আয়ু তিন কাল হয়। তৈত্তিরীয়েতে কহেন যে বিদ্বান পুরুষ যজ্ঞ স্বরূপ হয় আত্মা যজমান এবং তাহার শ্রদ্ধা তাহার পত্নী আর তাহার শরীর যজ্ঞকাষ্ঠ হয় এই দুই শ্রুতিতে মরণ গুণের সাম্যের দ্বারা অভেদ হউক। এমত নহে। পুরুষবিদ্যায়ামিব চেতরেষামনায়ানাৎ ॥ ২৫ ৷ পৈঙ্গি পুরুষ বিদ্যাতে যেমন গুণান্তরের কথন আছে সেই রূপ তৈত্তিরীয়েতে গুণান্তরের কথন নাই। অতএব দুই শ্রুতিতে ভেদ স্বীকার করিতে হইবেক । এক গুণের সাম্যের দ্বারা দুই বস্তুতে অভেদ হইতে পারে নাই ৷৷ ২৫ ৷৷ ব্ৰহ্ম বিদ্যার সন্নিধানেতে বেদে কহিয়াছেন যে শক্রির সর্বাঙ্গ ছেদন করিবেক অতএব এ মারণ শ্রুতি ব্ৰহ্ম বিদ্যার একাংশ হয়। এমত নহে ৷ বেধাদ্ব্যর্থভেদাৎ ৷৷২৬৷৷ শত্রুর অঙ্গ ছেদন করিবেক এই হিংসাত্মক শ্রুতি উপনিষদের অর্থাৎ ব্ৰহ্ম বিদ্যা শ্রীতির ভিন্ন অর্থকে কহে অতএব এই রূপ মারণ শ্রুতি আত্ম বিদ্যার একাংশ রূপ হয় ৷৷ ২৬ ৷ যদি কহ বেদে কহিতেছেন যে জ্ঞানবান সে পুণ্য আর পাপকে ত্যাগ করিয়া সাক্ষাৎ নিরঞ্জন হয়। আর সেই স্থলেতে কহেন যে সাধু সকল সাধু কৰ্ম্ম করেন। আর দুষ্টরা পাপ কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হয়েনি। অতএব পািরশ্রতি পূর্ব শ্রুতির এক দেশ নয় এবং ইহার সংগ্ৰহ পূর্বের শ্রুতির সহিত হইবেক নাই যেহেতু পুণ্য পাপ উভয় রহিত যে জ্ঞানবান ব্যক্তি তাহার সাধুকৰ্ম্মের অপেক্ষা আর থাকে নাই डांहीब्र ख्खन (dई। शीनो ভুপাদান শব্দশেষত্বাৎ কুশাচ্ছন্দঃস্তত্যুপগানবত্তদুক্তং ।। ২৭ ৷ ‘ হানিতে অর্থাৎ পুণ্য পাপ ত্যাগেতেও সাধুকৰ্ম্মের