পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১০৩

{ ను } বিষয় হইতে প্রীতি ত্যাগ । মুমুক্ষ মুক্তি সাধনের ইচ্ছ। ॥ ২৭। বেদে কহিয়াছেন ব্রহ্মজ্ঞানী সকল বস্তু খাইবেক ইহার অভিপ্রায় সৰ্ব্বদ সকল খদ্যাখাদ্য খাইবেক এমত নহে। সৰ্ব্বান্নায়ুমতিশ প্রাণতযে তদশনাৎ ॥ ২৮ ॥ "সৰ্ব্ব প্রকার খাদ্যের বিধি জ্ঞানীকে প্রাণতাযে অর্থাৎ শ্ৰাপৎ কালে আছে যে হেতু চাক্রায়ণ ঋষি দুর্ভিক্ষে হস্তি পালের উচ্ছিষ্ট খাইয়াছেন অতএব প্রাণ রক্ষা নিমিত্ত সৰ্ব্বান্ন ভক্ষণের বিধি বেদেতে দেখিতেছি। ২৮ । অবাধাচ্চ ॥২৯। জ্ঞান হইলে সদাচার করিলে জ্ঞানের বাধা জন্মে নাই অতএব সদাচাব জ্ঞানীর অকৰ্ত্তব্য নয় ॥ ২৯ । অপি চ স্মর্যাতে ॥ ৩০ । স্মৃতিতেও আপৎ কালে সৰ্ব্বান্ন ভক্ষণ করিলে পাপ নাই আর সদাচার কৰ্ত্তব্য হয় এমত কহিতেছেন ॥ ৩০ } শব্দশচাস্যাকামকারে | ৩১। ভুল ব্যক্তি যখন যাহ ইচ্ছা হয় তাহা করিবেক না এমত শব্দ BBBB BB BB S BB BBBBBBBBBBBB S BDS BB BBBB বিহিত কৰ্ম্মের জ্ঞানীর প্রতিও বিধান আছে অতএব জ্ঞানী বর্ণাশ্রম কৰ্ম্ম করিবেক ॥ ৩২ ৷ সহকরিত্বেন চ || ৩৩ ! সৎ কৰ্ম্ম জ্ঞানের সহকারি হয় এই হেতু সৎ কৰ্ম্ম কর্তব্য। ৩৩ ৷ কাশীতে মহাদেব তারক মন্ত্র প্রাণীকে উপদেশ করেন এমত বেদে কহেন অতএব কাশীবাস বিনা অপর শুভ কৰ্ম্মের প্রয়োজন নাই এমত নহে। সৰ্ব্বথাপি তু তত্ৰ বোভযলিঙ্গাৎ ॥৩৪ সৰ্ব্বথা মহাদেবের উপদেশ কাশীতে আছে তথাপি শুভ নিষ্ঠ ব্যক্তি , সকল মুক্ত হয়েন অশুভ নিষ্ঠ মুক্ত না হয়েন ইহার উভয়ের নিদর্শন বেদে অাছে। যেমন বিরোচন আর ইন্দ্রকে ব্ৰহ্ম আত্ম জ্ঞান কহিলেন বিরোচন জ্ঞাম প্রাপ্ত হইল না ইন্দ্র শুভ কৰ্ম্মধন জ্ঞান প্রাপ্ত হই। লেন ॥ ৩৪ । অনড়িভবঞ্চ দর্শয়তি ॥ ৩৫ স্বভাবের অনভিভব অর্থাৎ অাদর বেদে দেখাইতেছেন অতএব শুভ স্বভাব বিশিষ্ট হইবেক ॥ ৩৫ ৷ বর্ণাশ্রম বিহিত ক্রিয়া রহিত ব্যক্তির ব্রহ্মজ্ঞান নাই এমত নহে। অন্তর চাপি তু তদন্টে: ৩৬। অন্তর অর্থাৎ আশ্রমের ক্রিয়াবিনাও জ্ঞান জন্মে রৈক্য প্রভুতি অনাশ্রমীর জ্ঞানের উৎপত্তি হইয়াছে এমত নিদর্শন বেদে *আছে। ৩৬ ৷ অপি চ স্মর্যাতে ॥৩৭৷ স্মৃতিতেও আশ্রম বিনা জ্ঞান জন্মে এমত নিদর্শন আছে। ৩৭ ৷ বিশেষানুগ্রহশ্চ ৷৷ ৩৮ ৷ ঈশ্বরের উদ্দেশে