পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১০৫

{ 6 } অর্থাৎ পুরোহিতের অধিকার তাহাতে নাই যে হেতু বেদে লিখিয়াছেন যে উপাসনা করিবেক সেই ফল প্রাপ্ত হইবেক এ আত্ৰেয়ের মত হয় ॥ ৪৪ ৷ পর স্বরে সিদ্ধান্ত করিতেছেন। আত্বি জমিতে ডুলোমিস্তস্মৈ হি পব্রিক্রি য়তে ॥ ৪৫ ৷ অঙ্গোপাসনা ঋত্বিকে করিবেক ঔড়লোমি কহিলছেন যে হেতু ক্রিয়া জন্য ফল প্রাপ্তির নিমিত্ত যজমান ঋত্বিককে নিযুক্ত করে ॥৪৫ শ্রীতিশ ॥ ৪৬ ৷ বেদেও কহিতেছেন যে আপনি ফল পাইবার নিমিত্ত যজমান ঋত্বিককে কৰ্ম্ম করিতে নিযুক্ত করিবেক ॥ ৪৬। আর আত্মাকে দেখিবেক শ্রবণ এবং মনন করিবেক এরং আত্মার ধানের ইচ্ছা করিবেক অতএব এই চাৰি পৃথক পৃথক বিধি হয় এমত নহে। সহকাৰ্য্যস্তরবিধিঃ পক্ষেণ তৃতীয়ং তদ্বতোবিধাদিকং ॥৪৭। ব্রহ্মের শ্রবণ মনন ধ্যানের ইচ্ছা এতিনু ত্রী দর্শনের সহকারি অর্থাৎ সহায় হয় এবং ব্রহ্ম দর্শন বিধির অন্তঃপাতী হয় তএব জ্ঞানীর শ্রবণ মননাদি কৰ্ত্তব্য হয়। তৃতীয় অর্থাৎ ধ্যানের ইচ্ছা যে পৰ্য্যন্ত ভেদ জ্ঞান থাকে তাবৎ কৰ্ত্তব্য যেমন দশযাগের অন্তঃপাতী বিধি অগ্রাধান বিধি হয় সেই রূপ ব্ৰহ্ম দর্শনের অন্তঃপাতী শ্রবণাদি হয় যে হেতু শ্রবণাদি ব্যতিরেক ব্রহ্ম সাক্ষাৎকার হয়েন না । ৪৭ ৷ বেদে কহেন কুটুম্ব বিশিষ্ট গৃহস্থ উত্তম দেশে অধ্যয়ন করিবেক তাহার পুনরাল্পত্তি নাই অতএব সমুদায় গৃহস্থ প্রতি এবিধি হয় এমত নহে। কুৎস্বভাবাত, গুচিলোপসংহার ৪৮ ৷৷ কৃৎমে অর্থাৎ সকল কৰ্ম্মে আর সমাধিতে উত্তম গৃহস্থের অধিকার আছে অতএব পূৰ্ব্বোক্ত দর্শন শ্রবণাদি বিধি গৃহস্থের প্রতি স্বীকার করিতে হইবেক সে হেতু বেদে কহিয়াছেন যে শ্রদ্ধার অধিক হইলে সকল দেবতা এবং উত্তম গৃহস্থ যতিস্বরূপ হয়েন অর্থাৎ উত্তম গৃহস্থ দৰ্শন শ্রবণাদি করিতে পারেন এবং স্মৃতিতেও এই বিধি আছে ৷৷ ৪৮ ৷ পূর্বোন্ত শ্রুতির দ্বারা কেবল দুই আশ্রম অর্থাৎ সন্ন্যাস মাং গার্হস্থ্য প্রাপ্তি হয় এমত সন্দেহ দূর করি তেছেন। মোনবদিতরেষীমপুপদেশাত্‍ | 88। মেন অর্থাৎ সন্ন্যাস এবং গার্হস্থ্যের ন্যায় ইতর অর্থাৎ ব্রহ্মচৰ্য্য এবং বানপ্রস্থ আশ্রমের বেদে উপ দেশ আছে অতএব আশ্রম চারি হয় ৷৷ ৪৯ ৷ বেদে কহিয়াছেন জ্ঞানী বাল্যরূপে থাকিতে ইচ্ছা করিবেন এখানে বাল্য শব্দে চপলত তাৎপর্য্য