পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১১২

( ১১৫ ) নিষেধের দ্বারা জ্ঞানী ভিক্সের দেহ হইতে ইন্দ্রিয় উদ্ধ গমন করেন এমত নিশ্চয় হইতেছে কিন্তু জীব হইতে ইঞ্জিয়ের উদ্ধ গমন না হয়। তবে পূৰ্ব্ব শ্রীতিতে মেখানে কহিয়াছেন ষে যাহারা অকাম ব্যক্তি হয় তাহ হইতে ইন্ধিয় উদ্ধ গমন করেন নাই সেখানে তাহা হইতে ইন্দ্রিয় উদ্ধ গমন করে নাই অর্থাৎ তাহার দেহ হইতে উদ্ধ গমন করে না এই তাৎপৰ্য্য হয়। ১৩ ॥ স্মৰ্য্যতে চ ॥ ১৪ ॥ স্মৃতিতেও কহিতেছেন যে জ্ঞানীর উৎক্রমণ নাই অতএব দেবতারাও জ্ঞানীর উৎক্রমণ জানেন নাই ॥ ১৪ ॥ বেদে কহিতেছেন যে পঞ্চদশ কলা অর্থাৎ দশ ইঞ্জিয় অীর পাঁচ তন্মাত্র গন্ধ রস রূপ স্পর্শ শব্দ এই পোনর আপন আপন উৎপত্তি স্থানে মৃত্যু কালে লীন হয় কিন্তু জ্ঞানীর কিম্বা অজ্ঞানীর এমত এই শ্রুতিতে বিশেষ নাই অতএব জ্ঞান হইলে পরেও ইন্দ্রিয় সকল আপনার আপনার উৎপুত্তি স্থানে লীন হইবেক এমত নহে ॥ তানি পরে তথা হাহچه در ইন্দ্রিয়াদি সকল পরব্রহ্মে লীন হয় যে হেতু বেদে এই রূপ কহিয়াছেন তবে যে পূৰ্ব্বে লয় শ্রুতি কহিলে সে অজ্ঞানী পর হয় এই বিবেচনায় যে যাহা হইতে উৎপন্ন হয় তাহাতেই লয়কে পায় ॥ ১৫ জ্ঞানী ব্রহ্মেতে লয়কে পায় সে লয় প্রাপ্তি অনিত্য এমত নহে ॥ অবিভাগোবচনাৎ, ১৬ ৷ ব্রহ্মেতে যে লীন হয় তাহার পুনরায় বিভাগ অর্থাৎ বিচ্ছেদ ব্রহ্ম হইতে হয় না যেহেতু বেদ বাক্য আছে যে ব্রহ্মে লীন হইলে নাম রূপ থাকে না সে ব্যক্তি অমৃত অর্থাৎ ব্রহ্ম স্বরূপ হয় । ১৬ । সকল জীবের নিঃসরণ শরীর হইতে হয় অতএব এক নাড়ী হইতে সকলেব নিঃসরণ হয় এমত নহে ॥ তদোকোগ্রজ্বলনং তৎপ্রকাশিতদ্বারোবিদ্যাসামর্থ্যাৎ তৎশেষগত্যমুস্থতিযোগাচ্চ হাদাহুগ্রহীতঃ শতাধিকয়া। ১৭। তদোকে অর্থাৎ হৃদয়ে যে জীবের স্থান হয় সে স্থান জীবের নিঃসরণ সময় অত্যন্ত প্রজ্বলিত হইয়া উঠে সেই তেজ হুইতে যে কোন চক্ষু কর্ণাদি মাড়ীর দ্বার প্রকাশকে পায় সেই নাড়ী হইতে সকল জীবের নিঃসরণ হয় তাহার মধ্যে অন্তর্যামীর অনুগৃহীত যাহারা তাহদের জীব শতাধিক অর্থাৎ ব্রহ্মরন্ধ হইতে নিঃসরণ করে যেহেতু ব্রহ্মবিদ্যার এই সামর্থ্য তাহার ব্রহ্মরন্ধ, হইতে নিঃসরণ হওয়া শেষ ফল হয় এমত শাস্ত্রে কহিয়াছেন ॥ ১৭ নাড়ীতে সূর্য্যের রশ্মির S 8