পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১১৩

( ১০৬ ) সম্ভব নাই অতএব নাড়ীর দ্বার হইতে অন্ধকারে জীব নিঃসরণ করে এমত নহে ॥ রশ্বানুসারী ১৮ ॥ বেদে কহেন যে সূর্য্যের সহস্র কিরণ সকল নাড়ীতে ব্যাপক হইয়া থাকে সেই রশ্মির প্রকাশ হইতে-জীবের নিঃসরণ হয় অতএব জীব সূৰ্য্য রশ্মির অনুগত হইয়া নিঃসরণ করেন ॥ ১৮লা নিশি নেতি চেন্ন সম্বন্ধস্য যাবদেহভাবিত্বাং দর্শয়তি চ ॥১৯॥রাত্রিতে স্থৰ্য্য প্রকাশ থাকেন ন৷ অতএব নাড়ীতে সে কালে সুর্য্য রশ্মির অভাব হয় এমত নহে যে হেতু যাবৎ দেহ থাকে তাবৎ উষ্মার দ্বারা স্বৰ্য রশ্মির সম্ভাবনা দিব৷ রাত্রি নাড়ীতে অাছে ঘেঁদেও কহিতেছেন যাবৎ শরীর আছে তাবৎ নাড়ী এবং সূর্য্য রশ্মির বিয়োগ না হয় ৷ ১৯ ৷ ভীষ্মের ন্যায় জ্ঞানীর উত্তরায়ণে মৃত্যু আবশ্যক হয় এমত নহে * অতশ্চায়নেপি দক্ষিণে ॥২০। দক্ষিণায়নে জ্ঞানী৮মৃত্যু হইলে স্বযুমার দ্বারা জীব নিঃসরণ হইয়া ব্ৰহ্ম প্রাপ্ত হয় তবে ভীষ্মের উত্তরায়ণ পৰ্য্যস্ত অপেক্ষ করা এ লোক শিক্ষার্থ হয় যে হেতু জ্ঞানীর উত্তরায়ণে মৃত্যু উত্তম হয় ॥২০ যোগিন: প্রতি চ স্মৰ্য্যতে স্মার্তে চৈতে। ২১ । স্মৃতিতে কথিত যে শুক্লকৃষ্ণ দুই গতি সে কৰ্ম্ম যোগির প্রতি বিধান হয় যে হেতু যোগী শব্দে সেই স্মৃতিতে তাহার বিশেষণ কহিয়াছেন কিন্তু ব্ৰহ্ম উপাসকের সর্বকালে ব্রহ্ম প্রাপ্তি এমত তাহার পর স্মৃতিতে কহেন অতএব জ্ঞানীর যে কোন কালে মৃত্যু হইলেও উত্তরায়ণ মৃত্যু ফল প্রাপ্ত হয় ॥২১ ইতি চতুর্থাধ্যায়ে দ্বিতীয় পাদ ।