পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১১৪

( २०१ ) ওঁ তৎসৎ ৷ এক বেদে কহেন যে উপাসকের মৃত্যুর পরে তেজ পথকে প্রাপ্ত হয়েন অন্য শ্রুতি কহিতেছেন উপাসকের স্বর্য দ্বার হইয়া যান মুতএব ব্রহ্ম লোক গমনের নানা পথ হয় এমত নহে। অচিরদিন তৎপ্রথিতে: ১। পঞ্চারিবিদ্যাতে বেদে কহিয়াছেন যে কেহ এ উপাসনা । করে সে তেজ পথের দ্বারা যায় অতএব ব্রহ্মোপাসক এবং অন্যোপাসক উভয়ের তেজ পথের দ্বারা গমনের খ্যাতি আছে তবে সূৰ্য্য দ্বার হইতে গমন যে শ্রুতিতে কছেন সে তেজ পথের বিশেষণ মাত্র হয় ॥ ১ ॥ কোষীতকীতে কহেন যে উপাসক অগ্নি লোক বায়ু লোক এবং বরুণ লোককে যায় ছান্দোগে কহেন যে প্রথমত তেজ পথকে প্রাপ্ত হযেন পশ্চাৎ দিব৷ পশ্চাৎ পেীর্ণমাসী পশ্চাৎ ছয় মাস উক্তরায়ণ পশ্চাৎ সস্বৎসর পশ্চাৎ সূর্যের দ্বারা যান অতএব দুই শ্রুতি ঐক্য করিবার নিমিত্ত কৌষীতকীতে যে বায়ু লোক কহিয়াছেন তাহ ছান্দোগ্যের তেজ পথের পর স্বীকার করিতে হইবেক এমত নহে। বায়ুশদাদবিশেষবিশেষাভ্যাং। ২। কোষীতর্কীতে উক্ত যে বায়ু লোক তাহাকে ছান্দোগ্যের সম্বৎসরের পরে স্বীকার করিতে হইবেক যে হেতু কৌষীতকীতে কাহার পর কে হয় এমত বিশেষ নাই আর বৃহদারণ্যে বিশেষণ আছে কারণ এই বৃহদারণ্যে কহিয়াছেন যে বায়ুর পর সূৰ্য্যকে যায় ৷ ২ ৷ কোষীতকীতে বরুণাদি লোক যাহা কহিয়াছেন তাহার বিবরণ এই তড়িতোহধি বরুণ সম্বন্ধাৎ ॥৩ কৌষীত কীতে যে বরুণ লোক কহিয়াছেন সে তড়িৎ লোকের উপর যে হেতু জল সহিত মেঘ স্বরূপ বরুণের তড়িৎ লোকের উপরেই সম্বন্ধের সম্ভাবন হয় ৷ ৩ ৷ তেজ পথাদি যাহার ক্রম কহ গেল সে সকল কেবল পথ চিকু না হয় এবং উপাসকের ভোগ স্থান না হয় ৷ আতিবাহিকাস্তল্লিঙ্গাৎ ॥ ৪ । অচিরাদি অতিবাহিক হয়েন অর্থাৎ ব্রহ্মলোককে প্রাপ্ত করান যে হেতু পর শ্রুতিতে কহিতেছেন যে অমানব পুরুষ তড়িৎ লোক হইতে ব্ৰহ্ম লোককে প্রাপ্ত করান এই প্রাপণের বোধক শব্দ বেদে আছে ॥ ৪ ॥ অচিরাদের চৈতন্য নাই অতএব সে সকল হইতে অন্যের চালন হইতে পারে নাই এমত নহে। উভয়ব্যামোহাৎ তৎসিদ্ধে: । স্থল দেহ বহিত জীবের ইন্দ্রিয় কাৰ্য্য থাকে নাই এবং অচিরাদের চৈতন্য স্বীকার