পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১১৫

( و هند ) না করিলে উভয়ের গমনের সামর্থ্য হইতে পারে ন৷ অতএব অৰ্চিরদের চৈতন্য অঙ্গীকৃার করিতে হইবেক কোন স্থান হইতে অমানব পুরুষ জীবকে লইয়া যান তাহার বিবরণ কহিতেছেন। বৈদ্যুতেনৈব ততস্তৎশ্রীতেঃ ॥ ৬ । বিদ্যুৎ লোকস্থিত যে অমানব পুরুষ তিৰ্কে বিদ্যুৎ লোকের উদ্ধ ব্রহ্মলোক পৰ্য্যন্ত জীবকে লইয়া যান এই রূপ বেদেতে শ্রবণ হইতেছে গমনের ক্রম এই। প্রথম রশ্মি পশ্চাৎ অগ্নি পশ্চাৎ অহ পশ্চাৎ পেীর্ণমাসী পশ্চাৎ উত্তরায়ণ পশ্চাৎ সম্বৎসর পশ্চাৎ বায়ু পশ্চাৎ সূৰ্য্য পশ্চাৎ চন্দ্র পশ্চাৎ তড়িৎ পশ্চাৎবরুণ পশ্চাৎ ইন্দ্র পশ্চাৎ প্রজাপতি ইহার পর বরুণ লোক হইতে অমনিব পুরুষ জীবকে উদ্ধ গমন করান ॥৬ তখন কি প্রাপ্তব্য হয় তাহ কহিতেছেন। কার্য্যংবাদরিরস্য গত্যুপপত্তেঃ ॥৭৷ কার্য-ব্রহ্ম অর্থাৎ ব্রহ্মাকে এই সকল গমনের পর উপাসকের প্রাপ্ত হয়েন বাদরি আচার্যোবু এই মত যেহেতু ব্ৰহ্মা প্রাপ্তব্য হয়েন এমত বেদে প্রসিদ্ধ আছে। ৭। বিশেষিতৃত্বাচ্চ। ৮। ব্ৰহ্ম লোককে অমানব পুরুষ লইয়া যায় এমত বিশেষণ বেদে অাছে অতএব ব্রহ্মা প্রাপ্তব্য হয়েন ॥ ৮ ॥ সামীপাত্ত, তদ্বাপদেশ ॥৯। ব্ৰহ্মার প্রাপ্তির পর ব্রহ্ম প্রাপ্তির সন্নিকট হয় এই নিমিত্ত কোথাও ব্রহ্মার প্রাপ্তিকে ব্রহ্ম প্রাপ্তি করিয়া কহিয়াছেন ॥৯ কার্য্যত্যয়ে তদধ্যক্ষেণ সহিতঃ পরমভিধানাৎ ॥১০। ব্রহ্ম লেখকের বিনাশ হইলে পর ব্রহ্ম লোকের অধ্যক্ষ অর্থাৎ তাহার প্রভু যে ব্ৰহ্মা তাহার সহিত পরব্রহ্মে লয়কে পায় যে হেতু বেদে এই রূপ কহিয়াছেন। ১০ ৷ স্বতেশ্চ ॥১১ । স্মৃতিতেও এই রূপ কহিয়াছেন। ১১ পরং জৈমিনিমু। খ্যত্বাৎ ॥১২। জৈমিনি কহেন পরব্রহ্মতে লয়কে পাইবেক যে হেতু ব্ৰহ্ম শব্দ যেখানে নপুংসক হয় সেখানে পরব্রহ্ম প্রতিপাদ্য হয়েন জৈমিনির এ মত পূর্ব সূত্রের দ্বারা অর্থাৎ কাৰ্য্যং বাদরিরস্য গত্যুপপত্তেঃ খণ্ডিত হইয়াছে ॥ ১২ ॥ দর্শনাচ ॥১৩ ॥ উপাসনার দ্বারা উদ্ধ গমন করিয়া মুক্তিকে পায় এই শ্রুতি দৃষ্ট হইতেছে মুক্তির প্রাপ্তি পরব্রহ্ম বিনা হয় নাই অতএব পরব্রহ্ম প্রাপ্তব্য হইয়াছেন এই জৈমিনির মতকে সামীপ্যাৎ আর স্মৃতেশ্চ ইতি দুই সূত্রের দ্বারা খণ্ডন করা গিয়াছে ॥ ১৩ ॥ ন চ কাৰ্য্যে প্রতিপত্ত্যভিসন্ধি: ॥১৪ বেদে কহেন প্রজাপতির সভা এবং গৃহ