পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১২০

{ ১১৩ ) আছে যুক্তদগ্যের মায়া সম্বন্ধ নাই যে হেতু তাহদের স্বাক্ট করিবার ইচ্ছ নাই। ১৮। ঈশ্বর কেবল সগুণ হয়েন অর্থাৎ স্বষ্টি কর্তৃত্ব গুণ বিশিষ্ট হুয়েন-নিগুণ না হয়েন এমত নহে। বিকারাবৰ্ত্তি চ তথা ছি স্থিতিমাহ॥১৯ স্বস্ট্যাদি বিকারে না থাকেন এমত নিগুণ ঈশ্বরের স্বরূপ ছয় এই রূপ সগুণ নিগুণ উপাসলের ক্রমেতে ঈশ্বরের সগুণ নিগুৰ্ণ স্বরূপেতে স্থিতি অর্থাৎ প্রাপ্তি ছয় শাস্ত্রে এই রূপ কহিয়াছেন ৷ ১৯ ॥ দশয়তশ্চৈবং প্রত্যক্ষুণনুমানে ॥ ২০। প্রত্যক্ষ অর্থাৎ শ্রুতি অনুমান অর্থাৎ স্মৃতি এই দুই এই সগুণ নিগুৰ্ণ স্বরূপ এবং মুক্তদের ঈশ্বরেতে স্থিতি অনেক স্থানে দেখাইতেছেন ॥ ২০' ভোগমাত্রসামালিঙ্গাচ্চ। ২১ ॥ বেদে কহিতেছেন যে মুক্ত জীব সকল এই রূপ আনন্দময় আত্মাক প্রাপ্ত হইয়া জন্ম মরণ এবং রদ্ধি হ্রাস হইতে রহিত হয়েন এবং যথেষ্টাচার ভোগাদি করেন অতএব ভোগ মাত্ৰেতে মুক্তের ঈশ্বরের সহিত সাম্য হয় স্বষ্টি কর্তৃত্বে সাম্য নহে যে হেতু জগৎ করিবার সংকল্প তাহদের নাই আর জগতের কর্তী হই বার জন্যে ঈশ্বরের উপাসনা করেন নাই ॥ ২১। মুক্তদিগ্যের পুনরাবৃত্তি নাই তাহাই স্পষ্ট কহিতেছেন। অনাৱত্তিঃ শব্দাৎ অনাবৃত্তিঃ শব্দাৎ ॥২২ বেদে কহেন যে মুক্তের পুনরাবৃত্তি নাই অতএব বেদ শব্দ দ্বারা মুক্ত ব্যক্তির পুনরাবৃত্তি নাই এমত নিশ্চয় হইতেছে সূত্রের পুনরুক্তি শাস্ত্র সমাপ্তির জ্ঞাপক হয় ॥২২ ইতি চতুর্থাধ্যায়ে চতুর্থ পাদঃ চতুর্থাধ্যায়শ সমাপ্তঃ। ইতি শ্ৰীকৃষ্ণদ্বৈপায়নাভিধানমহৰ্ষিবেদব্যাসপ্রোক্তজয়াখ্যৱহ্ম সূত্রস্য বিবরণং সমাপ্তং সমাপ্তোয়ং বেদান্তগ্রন্থঃ ॥ ?☾