পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১২৬

( ১১৯ } কঞ্চিৎ কঠ। আত্ম হইতে শ্রেষ্ঠ কেহ নাই। তমেবৈকং জানাথ। মু। সেই মাত্মাকে কেবল জান। ঈক্ষতেনাশব্দং॥৫॥১॥১ শব্দে অর্থাৎ বেদে স্বভাবের জগৎ কারণত্ব কুহেন না যেহেতু স্বষ্টির সঙ্কল্প করা চৈতন্য অপেক্ষ করে সেই চৈতন্য ব্রহ্মের ধৰ্ম্ম হয় স্বভাবেব ধৰ্ম্ম চৈতন্য নহে যে হেতু স্বভাব । জড় হয় অতএব স্বভূব স্বতন্ত্র জগৎ কারণ না হয়। সেীম্যৈযোহনিম্নঃ ॥ হে সৌম্য জগৎ কারণ অতি সূক্ষ হয়েন। ইহার দ্বারা পরমাণুর জগৎ কর্তৃত্ব হয় না যে হেতু পরমাণু অচৈতন্য আর,পূর্ব লিখিত সূত্রের দ্বার প্রমাণ হইয়াছে যে অচৈতন্য হইতে এতাদৃশ জগতের কৃষ্টি হইতে পারনা । জ্যোতিরুপসম্পদ্য স্বেন রূপেণাভিনিম্পদ্যতে এষ আত্মা । ঋ । পরে জ্যোতি প্রাপ্ত হুইয়া স্বকীয় রূপেতে জীৱ বিরাজ করেন ৷ গুহাং প্রবিন্টে পরমে পরাদ্ধে। কঠ। ক্ষুদ্র হৃদয়াকাশে জীব এবং পরমায় প্রবেশ করেন । এ সকল শ্রুতি দ্বারা জীব স্বতন্ত্র কারণ এবং অন্তর্যামি না হয়েন যে হেতু বেদে কহিতেছেন। য় আত্মনি তিষ্ঠন ৷ মীর্ঘদিন। যে ব্ৰহ্ম জীবেতে অন্তর্যামি রূপে বাস করেন । রসং হেবায়ং লব্ধ আন্দীভবতি । এই জীব ব্রহ্ম সুখকে পাইয়া আনন্দযুক্ত হয়েন । শাবীরশ্চোভয়েপি হি ভেদেনৈনমধীয়তে ॥ ২০ জীব অন্তর্যামি না হয়েন যে হেতু কান্ন এবং মাধ্যমিদন উভয়ে ব্রহ্ম হইতে জীবকে উপাধি অবস্থাতে ভেদ করিয়৷ কহিয়াছেন। যঃ পৃথিব্যাং তিষ্ঠন পৃথিবা অন্তরে যং পৃথিবী ন বেদ ৷র। যিনি পৃথিবীতে থাকেন এবং পৃথিবী হইতে অন্তর অথচ পৃথিবী যাহাকে . জানেন না এই শ্রুতি দ্বারা পৃথিবীর অধিষ্ঠাতৃ দেবতাকে পৃথিবীর অন্তযামি কহিতে পা যায় না। যে হেতু বেদে কহিতেছেন । এষোহন্তর্যাম্য: शूलः । ह ॥ 4ं वाच। बखभि 4दः अमूल श्चन ॥ ंख्दीभादिंनहानिम् তদ্ধৰ্ম্মব্যপদেশাৎ || ১৮ ৷৷ ২ ৷৷ ১ ৷ বেদে অধিদৈবাদি বাকা সকলেতে ব্ৰহ্মই অন্তর্ষামি হয়েন যে হেতু অমৃতাদি বিশেষণেতে অন্তর্যামীর বর্ণন বেদে দেখিতেছি।. অসে বা আদিত্য ৷ ইত্যাদি অনেক শ্রতি সূর্য্যেৰ মাহাত্ম্য কহেন ইহার দ্বারা সূৰ্য্যকে জগৎ কারণ কহিতে পারা যায় না যে হেতু শ্রুতিতে কহেন। যআদিত্যে তিষ্ঠন্‌ আদিত্যাদস্তরঃ যিনি সূর্য্যেতে অন্তর্যামিরূপে থাকেন তিনি সুৰ্য্য হইতে ভিন্ন হয়েন ॥ ভেদব্য