পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৩৩

( २२७ ) مے( বাবলিমাহরস্তি । তৈ ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীকে সকল দেবতা পূজা করেন। ন সপুনরাবৰ্ত্ততে ন সপুনরাবৰ্ত্ততে। ছা ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীর পুনরারক্তি অর্থাৎ পুনর্জন্ম কদাপি নাই। যতির যে রূপ ব্রহ্মবিদায় অধিকার সেই রূপ উত্তম হস্থেরো অধিকার হয়। ক্লংমভাবাত্ত গৃহিণেপসংহারঃ ৪৮ । ৪ ॥৩ ॥ সকল কৰ্ম্মে এবং সমাধিতে উত্তম গৃহুস্থের অধিকার হয় । অতএব পূর্বোক্ত দর্শন শ্রবণাদি বিধি গৃহস্থের প্রতি স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু বেদে কহেন শ্রদ্ধাধিক হইলে সকল উত্তম গৃহস্থ দেবতা যতি তুল্য হয়েন" শ্রদ্ধাধিকাত্ত কুৎসাহেব গৃহণোদেবা; কুৎসাহেব যতয়ঃ । ছা । স্বস্ব বর্ণ এবং আশ্রমের আচারের অনুষ্ঠান যদি ব্রহ্মোপাসক করেন তবে উত্তম হয় । না করিলে পাপ নাই। সৰ্ব্বাপেক্ষ যজ্ঞাদি শ্রত্বেরশ্বধং । ২৬ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩। জ্ঞানের পূর্ব চিত্ত শুদ্ধির নিমিত্ত সৰ্ব্ব কৰ্ম্মের অপেক্ষ খুকে যে হেতু বেদে যজ্ঞাদিকে চিত্ত শুদ্ধির সাধন করিয়া কহিয়াছেন যেমন গুহ প্রাপ্তি পৰ্য্যন্ত অশ্বের অপেক্ষা করে সেই রূপ ব্ৰহ্ম নিষ্ঠ হওয়া পৰ্য্যন্ত কৰ্ম্মের অপেক্ষ থাকে। অন্তর চাপি তু তদন্টে: ॥৩৬ ৪ ৷৷ ৩ ৷ অন্তরা অর্থাৎ বর্ণাশ্রমাচার বিনা ও ব্রহ্মজ্ঞান জন্মে রেক্য প্রভৃতি অনাশ্রমীর ব্রহ্মজ্ঞানের উৎপত্তি হইয়াছে এমত বেদে দেখিতেছি । তুল্য স্ত দর্শনং ॥ ৯ ॥ ৪ ॥ ৩ কোন কোন জ্ঞানীর যেমন কৰ্ম্ম এবং জ্ঞান छूट्टे 44 অনুষ্ঠান দৃষ্ট হইতেছে সেই মত কোন কোন জ্ঞানীর কৰ্ম্ম ত্যাগ দেখা যায় উভয়ের প্রমাণ পরের দুই শ্রুতিতে পাওয়া মইতেছে। জনকোবেদে হে বহুদক্ষিণেন যজ্ঞেনেজে জনক জ্ঞান বহু দক্ষিণ দিয়া যাগ করিয়াছেন বিদ্বাংসোহগ্নিহোত্ৰ ন জুহরাঞ্চfক্ররে। জ্ঞানধান সকল অগ্নি BB BB BBBSBBB S BBBB BBBBBB BBSBB BBBBB এবং তাহার ত্যাগে ছুইয়েতেই সামর্থ্য আছে তত্ৰাপি | অতস্তিত রজ্জ্যা য়োলিঙ্গাচ্চ ॥ ৩০ । ৪ ও অনাশ্রম জ্ঞান, হইতে আশ্রম জ্ঞানী শ্রেষ্ঠ হয়েন যে হেতু আশ্রম বিশিষ্ট জ্ঞানীর শাস্ত্ৰ ব্ৰহ্ম বিদ্যাতে উপলব্ধি হয় বেদে কহিয়াছেন । যদ্যপি ও বেদে কতেন । এবং বিন্নিখিল ভক্ষরত ছা! ব্ৰহ্মজ্ঞানী সমুদায় বস্তু খাইবেন অথ২ কি অন্ন কাহার অন্ন এমত বিচার করিবেন না তথাপি ৷ সৰ্ব্বাস্নায়ুমতিশ প্রণোত্যসে তদশনাৎ ॥ ২৮ ৷৷ ৪ ৷৷