পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৩৪

( २२१ ) ১। সৰ্ব্ব প্রকার অন্নাহারের বিধি জ্ঞানীকে আপং কালে আছে যে হেতু চাক্রায়ণ ঋষি দুর্ভিক্ষেতে হস্তি পালকের অন্ন খাইয়াছেন এমত বেদে দেখিতেছি । ব্ৰহ্মজ্ঞানের অনুষ্ঠানের জন্যে কোনো তীর্থের কোনো দেশের অপেক্ষ নাই। যত্রৈকাগ্রতা তত্ৰাবিশেষণ ॥ ১১ ৷৷ ১ ৷৷ ৪। যৈখানে চিত্তের স্বৈর্য হয় দুেই স্থানে ব্রহ্মের উপাসনা কৰিবেক ইহাতে দেশের এবং তীর্থীদের নিয়ম নাই যে হেতু বেদে কহিতেছেন। শ্রতি। চিত্তস্যৈকাগ্র্যসম্পাদকে দেশে উপাসীত ৷ যে স্থানে চিত্ত স্থির হয় সেই স্থানে উপাসনা করিবেক। 'ব্রহ্মোপাসকের উত্তরায়ণে এবং দক্ষিণায়নে মৃত্যু হইলে পৃথক ফল হয় না। অতশ্চায়নেপি দক্ষিণে। ২০ ৷ ২ ৷৷ ৪ ৷ দক্ষিণায়নে জ্ঞানীর মৃত্যু হইলেও সুষুম্নার দ্বারা • জীব নিঃশ্বত হইয়। ব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়েন। শ্রীতি। এতমানন্দময়মাত্মানমন্ত্রবিশ্য ন জায়তে ন ম্ৰিয়তে ম হয়তে ন বৰ্দ্ধতে ইত্যাদি । জ্ঞানী এই আনন্দময় আত্মাকে প্লাইয়৷ জন্ম মৃত্যু হাস বৃদ্ধি ইত্যাদি হইতে মুক্ত হযেন । ওঁ তৎসং অর্থাৎ স্থিতি সংহার সৃষ্টিকৰ্ত্ত যিনি তেহেঁ সত্তা মাত্র হয়েন । বেদের প্রমাণ এবং মহর্ষির বিবরণ অার আচার্য্যের ব্যাখ্যা অধিকন্তু বুদ্ধিব বিবেচন৷ এ সকলেতে যাহার শ্রদ্ধা নাই তাহার নিকট শাস্ত্র এবং যুক্তি এ দুই অক্ষম হয়েন। এই বেদাস্ত" সারের বাহুল্য এবং বিচার র্যাহাদের জানিবার ইচ্ছা হয় তাহারা বেদান্তের সংস্কৃত এবং ভাষা বিবরণে জানিবেন । ইতি বেদান্ত সারঃ সমাপ্তঃ {