পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৩৮

( ১৩১ ) ওঁ তৎসৎ । সামবেদের তলবকার উপনিষদের ভাষা বিবরণ ভগবান ভাষ্যকারের ব্যাখ্যানুসারে করা গেল বেদেতে যে যে ব্যক্তির প্রামাণ্য জ্ঞান আছে তাহারা ইহাকে মান্য এবং গ্রাহ অবশ্যই করিবেন আর যাহার নিকট বেদ প্রমাণ নহেন তাহার সহিত সুতরাং প্রয়োজন নাই। " ওঁ তৎসৎ। কেনূেষিতং ইত্যাদি শ্রুতি সকল সামবেদীয় তলবকার শাখার নবমাধ্যায় হয়েন ইহার পূর্ব পূর্ব অধ্যায়ে কৰ্ম্ম এবং দেবোপাসনা কহিয়া এ অধ্যায়ে শুদ্ধ ব্ৰহ্ম তত্ত্ব কহিতেছেন অতএব এ অধ্যায়কে উপਜਿੱਥੇ অর্থাৎ বেদ শিরোভাগ কহ যায়। এসকল শ্রুতি ব্ৰহ্ম পর হয়েন কৰ্ম্ম পর নহেম । শিষ্যের প্রশ্ন গুরুর উত্তর কল্পনা করিয়া এ সকল শ্রুতিতে আত্মতত্ত্ব কহিয়াছেন ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে প্রশ্ন উত্তর রূপে যাহা কহ যায তাছার অনায়াসে বোধ হয় আর দ্বিতীয় তাৎপৰ্য্য এই যে প্রশ্ন উত্তরের দ্বারা জানাইতেছেন যে উপদেশ ব্যতিবেকে কেবল তক্কে তে ব্ৰহ্মতত্ত্ব জানা যায় না । DSBBBB SBBBBBS BBBJSBBBB BBS BB KKS BBBSBB যুক্ত, কেনেৰিতাং বাচমিমা বদন্তি চক্ষুঃশ্রোত্ৰং কউ দেবো যুনক্তি ॥১ কোন কর্তাব ইচ্ছ মাত্রের দ্বারা মন নিযুক্ত হইয়া আপনার বিষয়ের প্রতি গমন করেন অর্থাৎ আপন বিষয়েব চিন্তা করেন । আর কোন কৰ্ত্তার আজ্ঞার দ্বারা নিযুক্ত হইয়। সকল ইন্দ্রিয়ের প্রধান যে প্রাণ বায়ু তিনি আBB BBBBBB BBB BBB S BBB BB SBBB BBBS BB BB BBB নিঃসরণ হয়েন যে বাক্যকে লোকে কহিয়া থাকেন। আর কোন দীপ্তিমন ক ৰ্ব চক্ষু ও কর্ণকে উহাদের আপন আপন বিষয়েতে নিয়োগ করেন ৷ ১ ৷ শিষ্য এই রূপ জি জ্ঞাসা করিলে পরে গুরু উত্তর করিতেছেন ॥ SSSSS BBB BBS BBBBBBBSBBB BBB DD KBB BB BBBS শ্চক্ষরতিমুচ্য ধীরা প্রে তাম্মাল্লেকাদমৃত ভবন্তি তুমি হার প্রশ্ন কৰিতেছ তিনি শ্রোত্রের শ্রোত্র হয়েন এবং অন্তঃকরণের অন্তঃকরণ বাক্যের বাক্য প্রাণের প্রাণ চক্ষুর চক্ষু হয়েন অর্থাৎ যাহার অধিষ্ঠানে এই সকল ন্ধিয আপন আপন কর্য্যেতে প্রবন্ত হয়.তিনি ব্রহ্ম হয়েন । এই হেতু থাত্রাদির স্বতন্ত্র চৈতনা আছে এমত জ্ঞান করিবে না এই রূপে ব্রহ্মকে ठे