পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৪০

( ১৩৩ ) $ পায়েন না আর যাহার অধিষ্ঠানেতে লোকে চক্ষু বৃত্তিকে অর্থাৎ ঘট পটাদি যাবদ্ধস্তুকে দেখেন তাহাকেই কেবল ব্রহ্ম করিয়া তুমি জান অন্য যে পরিছিন্ন যাহকে লোক সকল উপাসনা করে সে ব্রহ্ম নহে ॥ ৬ ॥ যৎ শ্রোত্রেণ ন শৃণোতি যেন শ্রোত্ৰমিদং শ্রুতং । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং । যদিদমুপাসতে , যাহাকে কর্ণেক্রিয় দ্বারা কেহ শুনিতে পায়েন না আর যিনি এই কর্ণেন্দ্রিয়কে শুনিতেছেন তাহাকেই কেবল ব্রহ্ম করিয়া তুমি জান অন্য যে পরিছিন্ন যাহাকে লোক সকল উপাসনা করে সে ব্রহ্ম নহে ॥ ৭। যৎ প্রাণেন ন প্রাণিতি যেন প্রাণ; প্রণীয়তে। তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ ৮ যাহাকে স্ত্ৰাণেন্দ্রিয় দ্বারা লোকে গন্ধের নায় গ্রহণ করিতে পারেন না। আর যিনি স্ত্ৰাণেন্দ্রিয়কে তাহার বিষয়েতে নিযুক্ত করেন তাহাকেই কেবল ব্রহ্ম করিয়া তুমি জান অন্য যে পরিছিন্ন যাহাকে লোক সকল উপাসনা করে সে ব্রহ্ম নহে। ৮ পূর্বে যে উপদেশ গুরু করিলেন তাহ হইতে পাছে শিষ্য এই জ্ঞান করে যে এই শরীরস্থিত সোপাধি যে জীব তিনি ব্রহ্ম হয়েন এই শঙ্কা দূর করিবার নিমিত্ত গুরু কহিতেছেন । যদি মন্যসে সুবেদেতি দক্ৰমেবাপি নূনং ত্বং বেথ ব্রহ্মণো রূপং । যদস্য ত্বং সদস্য দেবেম্বথন্তু মীমাংসামেব তে মন্যে বিদিতং । ৯ । আমি অর্থাৎ এই শরীরস্থিত যে আত্মা সাক্ষাৎ ব্রহ্ম হই অতএব আমি সুন্দর রূপে ব্রহ্মকে জানিলাম এমত যদি তুমি মনে কর তবে তুমি ব্রহ্ম স্বরূপের অতি অলপ জানিলে । আপনাতে পরিছিন্ন করিয়া যে তুমি ব্রহ্মের স্বরূপ জানিতেছ সে কেবল অলপ হয় এমত নহে বরঞ্চ দেবতা সকলেত্ত্বে পরিছিন্ন করিয়া ব্রহ্মের স্বরূপ যে জানিতেছ তাহা ও অলপ হয় অতএব তুমি ব্রহ্মকে জানিলে ন৷ এই হেতু এখন ব্ৰহ্ম তোমার বিচাৰ্য্য হয়েন এই প্রকার গুরুর বাক্য শুনিম শিষ্য বিশেষ মতে বিবেচনা করিয়া উত্তর করিতেছেন আমি বুঝি যে রহ্মকে এখন আমি জানিলাম ॥ ৯ ॥ কি রূপে শিষ্য ব্রহ্মকে জানিলেন তাহ শিষ্য কহিতেছেন ৷ নাহং মন্যে স্থবেদেতি নোন বেদেতি বেদ চ! মোনস্তদ্বেদ তস্বেদ নোন বেদেতি বেদচ ॥১ী অামি ব্ৰহ্মকে সুন্দর প্রকারে জানিয়াছি এমত আমি মনে করি না আর ব্রহ্মকে আমি জানি না এরূপে আমি মনে করি না আর আমারদের মধ্যে যে