(৮)
ময় হয়েন তাহার অধ্যাস করিয়া সকলকে ব্ৰহ্মকুপুে স্বীকার করা যায পৃথক পৃথককে ੋ বুদ্ধ বর্ণন করা বেদের তাৎপর্ঘ্য নহে। এইমত সিদ্ধান্ত ৱেদ আপনি অনেক স্থানে কাকুছেন তবে অনেকেই কথন পশু পক্ষাকে কখন মৃত্তিকু পাযাণ ইত্যাদিকে উপাস্য-কল্পনা করিয়ু ইহাতে মনকে কি বুদ্ধির দ্বারা বদ্ধ করেন বোধগম করা যায় ন এরূপ কপেন কেবল অপকালের পরম্পর দ্বার এদেশে প্রসিদ্ধ হইয়াছে। লোকেতে বেদান্ত শাস্বেৱ অপ্রাচুর্য নিমিত্ত স্বাপৰ পণ্ডিত সকুলের বাক্য প্রবন্ধে এবং পূর্ব শিক্ষা ও সংস্কারের বলেতে অনেক অনেক স্থবোধ লোক এই কপুনাতে ੋਜ এ নিমিত্ত এ,অকিঞ্চন বেদান্ত শাস্ত্রের অর্থ ভাষাতে - এক প্রক্লার যা সাধা প্রকাশ করিলেক । ইহার দৃষ্টিতে জানিবেন যে অামারদের মূল শাস্তানুসারে ও অতি পূর্ব পরম্পরায় এবং বুদ্ধির বিবে ਯੋਣ ङअंडन अके পুত সংহ ইত্যাদি বিশেষণ গুণে কেবল ঈশ্বব *উপাসা হইয়ার্ডেন অথবা-মমাধি বিষয় ক্ষমঠাপন্ন হইলে সকল ব্রহ্মময় এমত রূপে সেই ব্রহ্ম সাধনায় হয়েন। 像" তিন চারি বাকী লোকেরা প্রবৃত্তির নিমিত্ত রচনা করিয়াছেন ঐ লোকেও তাহার পূর্বাপর না দেখিয় আপন আপন মতের পুষ্টি নিমিত্ত ঐ সকল বাক্যকে প্রমাণের ন্যায় জ্ঞান করেন এবং সৰ্ব্বদ বিচা: কালে কছেন । প্রথমত এই যাহাকে ব্রহ্ম জগৎ কর্তা কহ তিহে বাক্য মনের অগোচর সুতরাং তাহার छैश्रीमॆन बमब्ठद च' ँ নিমিত্ত, কোন রূপ গুণ বিশিষ্টকে ভুগতের কর্তা জানিয়া উপাসনা না করিলে নিৰ্বাহ হইতে পারে নাই,অতএব রূপ গুণ বিশিষ্টের উপাসনা আবশ্যন হয়। ইহার সামান্য উত্তর এই । যে কোন ব্যক্তি বাল্যকালে শত্রগ্রস্ত এবং দেশান্তর হইয়া মাপনার পিতার নিরূপণু কিছু জানে নাই এনিমিত্ত ছেই ব্যক্তি যুব হইলে পরে যে কোন রাষ্ট্র সম্মুখে পাইরেক তাহীকে পিত রূপে , গ্রহণ করিবেক এমত নহে বরঞ্চ সেই ব্যক্তি,পিতার উদ্দেশে কোন ক্রিয৷ কুরিবার সময়ে অথবা পিতাব মঙ্গলু প্রার্থনা করিবার কান্ধে এই কহে যে যে জন জন্মদাতা ঠাঙ্গব শ্রেয় হউক । সেই মত এখানেও জানিবে যে BBB BBBB BBB BBB BB BBBB BBBBBS BB BBBB BBBBB
