পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৫১

( $88 ) শ্বর তাহার রূপের কল্পনা সাধকের নিমিত্তে করিয়াছেন রূপ কম্পনার স্বীকার করিলে, পুরুষের অবয়ব স্ত্রীর অবয়ব ইত্যাদি অবয়বের স্বতরাং , কম্পন করিতে হয়। বিষ্ণু পুরাণের প্রথমাংশের দ্বিতীয়াধ্যায়ের বচন । রূপনামাদিনির্দেশবিশেষণবিবজিতঃ ! অপক্ষয়বিনাশাভ্যাং পরিণামাৰ্ত্তিজন্মভিঃ । বর্জিত: শকাতে বক্তং য: সদাস্তীতি কেবলং। রূপ নাম ইত্যাদি বিশেষণ রহিত নাশ রহিত অবস্থাস্তর শূন্য ছুঃখ এবং জন্ম হীন পরমাত্মা হযেন কেবল আছেন এই মাত্র করিয়া তাহাকে কহ যায়। অপ্ৰস্তু দেবামনুসাণাং দিবি দে বামনীষিণঃ। कार्णzतांदळेबू भूर्भीभtः যুক্তস্যাজুনি দেবতা । জলেতে ঈশ্বর বোধ ইতর মনুমোর হয় গ্ৰহাদিতে ঈশ্বর বোধ দেবজ্ঞানীরা করেন কার্ড মৃত্তিক ইত্যাদিতে ঈশ্বর বোধ মৃখের করে আত্মাতে ঈশ্বর বোধ জ্ঞানীরা করেন। শ্রী ভাগবতের দশম স্বন্ধে চেীBB BBBB BBBB BB BBBBB BB BBBBBB BBBBBB দেবচক্ষুষাং দর্শনস্পশন প্রশ্ন প্রহরপদাৰ্চনাদিক | ভগবান শ্রীধর স্বামীর ব্যাখা । তীর্থ স্নানাদিতে তপসা বুদ্ধি যাহাদেব ভার প্রতিমান্তে দেবতা জ্ঞান মাহীদের এমন্ত রূপ ব্যক্তি সকলের মোগেশ্বরেদের দর্শন স্পর্শন নমস্তাব আর পাদান অসম্ভাবনীয হয়। সস্যাত্মবুদ্ধি কণপে ত্ৰিধাতুকে BBB BB BBB BBBBBBS BBBBBB BB B BBBB BBBS BBBBB BBBB BBBB S B BB BBB BBBB BBBB BBBB BBB বোধ হয় আর স্ত্রী পুত্ৰাদিতে আত্ম ভাব আর মৃত্তিক নিৰ্ম্মিত বস্তৃতে দেবতা জ্ঞান হয় আর জলেতে লীগ বোধ হম ক্ষার এ সকল জ্ঞান তত্ত্ব জ্ঞানীতে না হয় সে ব্যক্তি বড় গরু অর্থাৎ অতি মৃঢ় হয় । কুলার্ণবে নব মোল্লাসে। বিদিত তু পরে তত্ত্বে বর্ণালীতে ছবিক্রিয়ে। কিঙ্করত্বং হি গছন্তি মন্ত্রামন্ত্ৰাধিপৈঃ সহ। ক্রিয় হীন বর্ণাতীত সে ব্রহ্মতত্ত্ব তাহ বিদিত হইলে মন্ত্র সকল মন্ধের অধিপতি দেবতার সহিত দাসত্ব প্রাপ্ত হয়েন ৷ পরে ব্রহ্মণি বিজ্ঞাতে সমস্তৈনিয়মৈরলং। তালরতেন কিং কাৰ্য্যং লন্ধে মলয়মা রুতে পরব্রহ্ম জ্ঞান হইলে কোন নিয়মের প্রয়োজন থাকে না যেমন মল য়ের রাতাস পাইলে তালের পাখী কোনো কর্যো আইসে না। মহানিৰ্ব্বাণ। এবং গুণানুসারেণ রূপাণি বিবিধানি চ । কপিতনি হিতার্থায় ভক্তনাম