পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৬৭

( ১৬০ ) মনীষী পরিভৃ স্বয়ম্ভর্যাথাতথাতোইথান বাদধাচ্ছাশ্বতীভাঃ সমভ্য: ॥৮ সেই পরমাত্মা সৰ্ব্বত্র আকাশের ন্যায় ব্যাপিয়া আছেন এবং সর্ব প্রকাশক এবং সূক্ষ শরীর রহিত হয়েন এবং খণ্ডিত হয়েন না আর তাহাতে শির নাই এছুই বিশেষণের দ্বারা তাহার স্থূল শরীরো নাই ইহা প্রতিপন্ন হইল অতএব তেঁহ নিমল হয়েন আর পাপ পুণ্য দুই হইতে রহিত অণর সকল দেখিতেছেন আর মনের নিয়ম কর্তা আর সকলের উপরি বর্তমান হয়েন আর স্বটি কালে স্বয়ং প্রকাশ হয়েন এই রূপ নিত্য মুক্ত যে পর মাত্মা তিনি অনাদি বর্ষ সকলকে ব্যাপিয়া প্রজা আঁর প্রজাপতি সকলের বিহিত কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সকল্পকে বিধান অর্থাৎ বিভাগ করিয়া দিতেছেন ॥ ৮ ॥ প্রথম মন্ত্রেতে জ্ঞান কহিলেন দ্বিতীয় মন্ত্রে কৰ্ম্ম কহিলেন তৃতীয় মস্ত্রে অজ্ঞানী যে কৰ্ম্ম তাহার নিন্দ কছিলেন পরে চতুর্থ মন্ত্র অবধি অষ্টম মন্ত্র পর্য্যন্ত জ্ঞানের অঙ্গ কহিলেন এখন নবম মস্থে কহিতেছেন যে কৰ্ম্ম করিবেক সে দেবতা জ্ঞানের সহিত মিশ্রিত করিয়া করিবেক পৃথক পৃথক করিলে নিন্দ আছে ইহা নবম মন্ত্রাদিতে কহিতেছেন । অন্ধং তম: প্রবি শস্তি যে অবিদ্যামুপাসতে ৷ ততোভূয়ইব তে তমোযউ বিদ্যাযাং রতা: ॥৯ যে ব্যক্তিরা দেবতা জ্ঞান বিনা কেবল কৰ্ম্ম করেন তাহারা অজ্ঞান স্বরূপ নিবিড়ান্ধকারে গমন করেন তার সাহারা কৰ্ম্ম বিনা কেবল দেব জ্ঞানে রত হয়েন তাহারা সে অন্ধকার হইতেও বড় অন্ধকারে প্রবেশ করেন। ৯ । অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মের আর দেবতা জ্ঞানের পৃথক পৃথক ফল কহিতেছেন। অন্যদেবাহুবিদায়। অন্যদেবাহুরবিদ্যয়। ইতি শুশ্রম ধীরাণাং যে নস্তদ্বিচ চক্ষিরে ॥ ১০ । দেব জ্ঞান পৃথক ফলকে করেন অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম পৃথক ফলকে করেন পণ্ডিত সকল কহিয়াছেন যে সকল পণ্ডিত এই রূপ দেব জ্ঞান আর কৰ্ম্মের পৃথক পৃথক ফল আমাদিগ্যে কহিয়াছেন তাহাদের এই প্রকার বুক আমরা পরম্পর ক্রমে শুনিয়া আমিতেছি । ১, এক পূৰ্বযেতে কৰ্ম্ম এবং দেব জ্ঞানের ফলের সমুচ্চয় কহিতেছেন। বিদ্যাঞ্চবিদ্যাঞ্চ য়স্তদ্বেদোভয়ং সহ। অবিদ্যয়া মৃত্যুং তত্ব বিদ্যয়াইমৃতমশ্বতে ॥১১ যে ব্যক্তি দেব জ্ঞান আর অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম এছুই এক পুরুষের কর্তব্য হয় এমত জানিয়া এচুয়ের অনুষ্ঠান করে সে ব্যক্তি কৰ্ম্মানুষ্ঠানের দ্বার