পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৬৮

( ১৬১ ) স্বাভাবিক কৰ্ম্ম এবং সাধারণ জ্ঞান এ দুইকে অতিক্রম করিয়া দেব জ্ঞানের দ্বারা উপাস্য দেবতার শরীরকে পায় ॥ ১১ ॥ এক্ষণে অব্যাকৃত অর্থাৎ প্রকৃতি তত্ব ব্যাঙ্কত কাৰ্য্য ব্ৰহ্ম অর্থাৎ হিরণ্যগৰ্ব এ স্কুরের পৃথক পৃথক উপাসনায় নিনা আছে তাহা কহিতেছেন ৷ অন্ধং তমঃ প্রেবিশন্তি যেইস- “ স্ততিমুপাসতে। ততোভুইব তে তমোযউ সন্ত তাং রতা ১২। যে যে ব্যক্তি কাৰ্য্য ব্ৰহ্ম অর্থাৎ হিরণ্যগৰ্ভ ভিন্ন কেবল অবিদ্যা কাম কৰ্ম্ম বীজ স্বরূপিণী প্রকৃতির উপাসনা করে তাহারা অজ্ঞান স্বরূপ অন্ধকারেতে প্রবেশ করে আর ফেযে ব্যক্তি প্রকৃতি ভিন্ন কেবল হিরণাগর্ভের উপাসনাতে রত হয় তাহারা পূৰ্ব্বাপেক্ষ অধিক অজ্ঞান স্বরূপ অন্ধকারে প্রবিষ্ট হয়। ১২ ॥ এক্ষণে হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতুির উপাসনার ফল ভেদ কহিতেছেন। অন্যদেবাহু সম্ভবাদন্যদাহুরসস্তবাৎ ইতি শুশ্রম ধীরাণাং যে নস্তদ্বিচচক্ষিরে ॥ ১৩ । পণ্ডিত সকল হিরণ্যগর্ভের উপাসনার অণিমাদি ঐশ্বর্য রূপ পৃথক ফলকে কহিয়াছেন এবং প্রকৃতির উপাসনার প্রকৃতিতে লয় রূপ পৃথক ফলকে কহিয়াছেন যে সকল পণ্ডিত এই রূপ হিরণ্যগর্ভের আর প্রাকতির উপাসনার ফল আমাদিগ্যে কহিয়াছেন তাহাদের এই রূপ বাক্য আমবা পরম্পরায় শুনিয়া আসিতেছি ॥১৩ এক্ষণে হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতির মিলিত উপাসনার ফল কহিতেছেন। সন্ততিঞ্চ বিনাশঞ্চ যন্তদ্বেদোভয়ং সহ। বিনাশন মৃত্যুং তত্ব সন্ত তামৃতমশ্বতে ॥১৪ যে ব্যক্তি হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতি এ দুয়ের উপাসনা এক পুরুষের কৰ্ত্তব্য এমত জানিয়া দুই উপাসনাকে মিশ্রিত রূপে করে সে ব্যক্তি হিরণ্য গর্ডের উপাসনার দ্বারা অধৰ্ম্ম এবং দুঃখ ঐছুইকে অতিক্রম করিয়া প্রকৃতির উপাসনার দ্বারা প্রকৃতিতে লীন হয় । ১৪ এ উপনিষদে নিৰ্বত্তি রূপ পরমাত্মার জ্ঞান এবং সর্বত্র এক সত্তাব অনুভব বিস্তার মতে কহিয়া অগ্নিহোত্রাদি কৰ্ম্ম এবং দেবোপাসনা আর হিরণ্যগর্ভ ও প্রকৃতি উপাসনাকে বিস্তার মতে কহিলেন"। "আত্মোপাসনার প্রকরণ বাহুল্য রূপে ব্ৰহদারণ্যকে আছে আর কৰ্ম্মানুষ্ঠানের ব্যবস্থা প্রবর্গ্যাস্ত যে ব্রাহ্মণ সংজ্ঞক শতি তাহাতে বাহুল্য রূপে আছে। এ উপনিষদে পূৰ্ব্ব পূর্ব মস্ত্রে অগ্নি হোত্ৰাদি কৰ্ম্ম এবং দেবতোপাসনার ফল লিখিলেন যে স্বাভাবিক কৰ্ম্ম $$.