পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৬

{ ఫిసిసి ) বর্ণের যে স্ত্রী তাহাদের অনু মরণকে পরম তপস্যা করিয়া কহেন । ব্রাহ্মণী জীবদ্দশায় থাকি য় পতির হিত কৰ্ম্ম করিবেন । আর ব্রাহ্মণ জাতির ঘেঁষ্ট্ৰী প্রতি মরিলে অহ্মরণ করে সে আত্মঘাত জন্য পাপের দ্বারা আপনাকে ও পতিকে স্বর্গে লইতে পারে না । এই রূপ নানা স্মৃতি বচনের দ্বারা ' সিদ্ধ যে সহমরণ ও অমুমরণ তা হাকে কি রূপে শাস্ত্র নিষিদ্ধ কহ এবং তাহার অন্যথা করিতে চাহ । নিবৰ্ত্তক —এসকল বচন যাহা কহিলে তাহা স্মৃতি বটে এবং এসকল বচনের দ্বারা ইহা প্রাপ্ত হইয়াছে যে স্ত্রীলোক সহমরণ ও অনুসরণ করে তবে তাহার বহুকাল ব্যাপিয়া স্বর্গ ভোগ হয় কিন্তু বিধবা ধৰ্ম্মে মনু প্রভৃতি যাহা কহিয়াছেন তাহাতে মনোযোগ কর । কামস্ত ক্ষপযেদেহং পুষ্পমূ লফলৈঃ শুভৈ; ন তু নামাপি গৃহীবাৎ পতৌ প্রেতে পরস্য তু। আসীতামরণাং ক্ষান্ত নিয়ত ব্রহ্মচারিণী। যোধৰ্ম্মএকপত্নীনাংকাকুন্তী তমনুত্তমং। পতির মৃত্যু হইলে পবিত্র যে পুষ্প মূল ফল তাহার ভোজনের দ্বার শরীরকে রুশ করিবেন এবং অন্য পুরুষের নামও করিবেন না। আর আগরাদি বিষযে নিয়ম যুক্ত হইয়া এক পতি যাহাদের অর্থাৎ সাধী স্ত্রী । তাহাদের যে ধৰ্ম্ম তাহার আকাজ করিয়া যাবজ্জীবন ব্রহ্মচর্য্যের অনুষ্ঠান পূর্বক থাকিবেন । ইহাতে মন্তু এই বিধি দিয়াছেন যে পতি মরিলে ব্রহ্মচর্যে থাকিয়া যাবজ্জীবন কালক্ষেপ করবেন অতএব মহু স্মৃতির বিপরীত যে সকল অঙ্গির প্রভৃতির স্মৃতি তুমি পড়িতেছ তাহ গ্রাহ হইতে পারে না যেহেতু বেদে করিতেছেন। যৎকিঞ্চিগৃহববদত্তদ্বৈ ভেষজং। যাহা কিছু, মই কহিয়াছেন তাহাই পথ্য জানিবে। এবং রহস্পতির বচন ॥ মন্বর্থবিপরীত যা সা স্মৃতিন প্রশষ্যতে ॥ মন্তু স্মৃতির বিপরীত যে স্মৃতি তাহা প্রশংসনীয় নহে। বিশেষত বেদে কহিতেছেন। তন্মাজু হ ন পুরাযুষঃ স্বঃকামী প্রেয়াদিতি ॥ যেহেতু জীবন থাকিলে নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্মামৃষ্ঠান দ্বারা চিত্ত শুদ্ধ হইলে আত্মার শ্রবণ মনন নিদিধাসনের দ্বারা ব্ৰহ্ম প্রাপ্ত হইতে পারে অতএব স্বর্গ কামনা করিয়া পরমায়ুসত্ত্বে আয়ুব্যয় করিবেক না অর্থাৎ মরিবেক না । অতএব মনু যাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতি আপন আপন স্মৃতিতে বিধবার প্রতি ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মই কেবল লিখিয়াছেন এই