পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৮

{ 1 ) তাহাকে আমরা মন্ত্র স্মৃতির অনুরোধে সহমরণের প্রশংস। মাত্র বলিয়। সঙ্কোচ করি কিন্তু সহমরণের নিত্যতা বোধক হয় এমৎ নহে હઃ છે. সুকুল বচনে সহমরণের ফল শ্রুতি আছে তাহার দ্বারাও সহমরণ কাম্য হয় এমৎ বুঝাইতেছে ৷ 鬱 剃 নিবৰ্ত্তক – যদি मृश् স্মৃতির অনুরোধ করিয়া সহমরণের নিত্যতা বোধক মে বাক্য অঙ্গিরা ও হরীত বচনে আছে তাহাকে স্তুতিবাদ কহিয়া সঙ্কোচ করিলে তবে ঐ ময়ু স্মৃতি যাহাতে পতি মরিলে বিধবা যাবজ্জীবন ব্রহ্মচৰ্দা করিবেক এই বিধির দ্বার ব্রহ্মচর্য্যের নিত্যতা দেখাইতেছেন তাহার অনুরোধ করিয়া অঙ্গিরা ও হারাতাদির সমুদায় ৰচনের সঙ্কোচ কেন না কর এবং স্বর্গাদির প্রলোভ দেখাইয়া স্ত্রী হত্য দর্শনে ক্ষান্ত কেন না হও। অধিকন্তু পূর্বোক্ত শতিতে কামনা পূর্বক আত্ম হননকে দৃঢ় করিয়া নিষেধ করিয়াছেন ৷ 擊 প্রবর্তক। যে সকল মন্ত স্মৃতি ও বাজ্ঞবল্ক ও শ্রুতি তুমি শাসন দিলে তাহা প্রমাণ বটে কিন্তু সহমরণ বিষয়ে যে এই ঋকবেদের শ্রুতি আছে তাহাকে তুমি কি রূপে অপ্রমাণ করিতে পার। যথা ৷ ইমানারীরবিধবাঃ BBBBBBSBB BBB BBB BBBBBBBBBBBBBBB BBBS লোনি মগ্নেঃ ॥ নিৰৰ্ত্তক ।--এই শ্রুতি এবং ঐ পূর্বে ন্দ্র হারাত প্রভৃতির স্মৃতি যাহা তুমি প্রমাণ দিছে সে সকল সহমরণের ও অমুমরণের প্রশংসা এবং ' স্বৰ্গ ফল প্রদর্শনের দ্বাবা কাম্য বোধক হয় এবং ইহাকে কাম্য না কহিলে তোমারে উপায়ান্তর নাই এবং সহমরণেব সঙ্কল্প বাক্যে স্বর্গাদি কাম নার প্রয়োগ স্পষ্ট করাইতেছে অতএব এ শতির ও হারাতাদি স্মৃতির বাধক আমাদের পূৰ্ব্বোক্ত নিষ্কাম শ্রুতি সৰ্ব্বথা হয় ইহার প্রমাণ। কঠোপনিষৎ । অনাচ্ছে য়োহনচুতুৈৰ প্রের্যস্তে উড়ে নানার্থে পুরুষং সিনীতঃ । তযোঃ শ্রেয়আদানা সাধু ভবতি হাযতেথাদষউ প্রেয়োরণীতে। শ্রেয় অর্থাৎ মোক্ষ সাধন যে জ্ঞান সে পৃথক হয় আর প্রেয় অর্থাৎ প্রিয় সাধন , যে কৰ্ম্ম সেও পৃথক হয় ঐ জ্ঞান আর কৰ্ম্ম ইহারা পৃথক পৃথক ফলের কারণ হইয়া পুরুষকে আপন আপন অনুষ্ঠানে নিযুক্ত করেন এই দুয়ের