পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৯

( :१२ ) মধ্যে যে ব্যক্তি জ্ঞানের অনুষ্ঠান করে তাহার কল্যাণ হয় আর যে কামনা সাধন কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে সে পরম পুরষার্থ হইতে পরিভ্রস্ট হয় । সুওকোপনিষৎ ৷ ‘ প্লবাহেতে অদৃঢ়াযজ্ঞরূপাঅষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম } এতচ্ছে যোষেভিনন্দন্তি মূঢ়াজরামৃত্যুং তে পুনরেবাপিয়ন্তি । অবিদ্যায়ামন্তরে বর্তমান স্বয়ং বীরা পণ্ডিতং মনমোনা জংঘনমানা পরিয়ন্তি মূঢ়াঅন্ধেনৈৰ নীয়মানাযথাদ্ধাঃ ॥ অস্টাদশাঙ্গ যে যজ্ঞ রূপ কৰ্ম্ম তা হা সকল বিনাশী হয় এই বিনাশী কৰ্ম্মকে যে সকল ব্যক্তি শ্রেয় করিয়া জানে তাহারা পুনঃ পুনঃ জন্ম জরা মরণকে প্রাপ্ত হয় । 擎 আর যে সকল ব্যক্তি আপনার অজ্ঞান রূপ কৰ্ম্ম কাণ্ডেতে মগ্ন হইয়া অভিমান করে যে আমরা জ্ঞানী এবং পণ্ডিত হই সেই মূঢ়ের জন্ম জবা মরণাদি দুঃখে পীড়িত হইয়। পুনঃ পুনঃ ভ্রমণ করে যেমন এক অস্ককে অবলম্বন করিয়া অন্য অন্ধ সকল গমন করিলে পথে নানা প্রকার ক্লেশ পায় ॥ এবং সকল স্মৃতি পুরাণ ইতিহাসের সার যে ভগবদীত তাহাতে লিপিতেছেন । মামিমাং পুষ্পিBB BB BBBBBBBS BBBB BBS BB BBBBB BBBS কামাত্মানঃ স্বর্থপরাজন্মকৰ্ম্মফলপ্রদাং । ক্রিয়াবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বৰ্য্যগ তিং প্রতি ৷ ভোগৈশ্বৰ্য্যপ্রসক্তানাং ত্বয়াপহতচেতসাং । ব্যবসায়াত্মিক বু দ্ধিঃ সমাধৌ ন বিধায়তে যে সকল মূঢের বেদের ফল শ্রবণ বাকো বত হইয়া আপাতত প্রিয়কারী যে ঐ ফলশ্রুতি তাহাকেই পরমার্থ সাধক করিয়া কহে আর কহে যে ইহার পর অন্য ঈশ্বর তত্ত্ব নাই ঐ সকল কামনাতে আকুলিত চিত্ত ব্যক্তির দেবতা স্থান সে স্বর্গ তাহাকে পরম পুরুষাৰ্থ করিয়া জানে আর জন্ম ও কৰ্ম্ম ও তাহার ফল প্রদান করে এবং ভোগ ঐশ্বৰ্য্যের প্রলোভ দেখায় এমৎ রূপ নাম ক্রিয়াতে পরিপূর্ণ যে সকল বাক্য আছে এমং বাক্য সকলকে পরমার্থ সাধন কহে অতএব ভোগৈশ্বর্য্যেতে আসক্ত চিত্ত এমতরূপ ব্যক্তি সরুলের পরমেশ্বরে চিত্তের নিষ্ঠা হয় না । এবং মুণ্ডক শ্রুতি ॥ যয়৷ তদক্ষরমধিগম্যতে ইত্যাদি ৷ গীতা । অধ্যাত্মবিদ্যা বিদ্যানাং । অর্থাৎ তাবৎ বিদ্যা হইতে অধ্যাত্ম বিদ্যা শ্রেষ্ঠ হয়েন। অতএব এই সকল শ্রুতির ও গীতার প্রমাণে ফল প্রদর্শক শ্রীতি সৰ্ব্বথ নিষ্কাম শ্রুতি দ্বারা বাধিত হয়েন। অধিকন্তু পূৰ্ব্ব পূর্ব