পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৮১

( * } সুকামির নিন্দ করিয়াছেন এবং ঐ সকল ফলের তুচ্ছ তা পুনঃ পুনঃ কহি, য়াছেন যদি এই রূপ বারংবার সকামির নিন্দ ও ফলের তুচ্ছতা না করি তেন তবে ঐ সকল বাক্যে প্রতারণার আশঙ্কা হইতে পারিত। ইহার প্রমাণ কঠোপনিষৎ শ্রেয়শ্চ প্রেয়শ্চ মনুষ্যমেতস্তে সম্পরীত্য বিবিনক্তি ধীর। শ্রেয়োহি ধীরোছভিপ্রেরসোরণীতে পেযোমলোযোগ ক্ষেমাদৃণীতে। জ্ঞান আৰ কৰ্ম্ম এ দুই মিলিত হইয়া মনুষাকে প্রাপ্ত হয়েন তখন পণ্ডিত ব্যক্তি এ চুয়ের মধ্যে কে উত্তম কে অধম ইহা বিবেচনা করেন ঐ বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতাষ নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের অনাদর পূর্বক জ্ঞানকে আশ্রয় করেন আর অপণ্ডিত ব্যক্তি শী রের মুখ নিমিত্তে প্রিয সাধন যে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করে । ভগব त्लोङ ত্রৈ গুণ্যবিষযাবেদানিন্ধৈ গুণোভবার্জন কৰ্ম্ম বিধায়ক বেদ সকল সকাম অধিকারি বিষয়ে হয়েন অতএব হে অজুন তুমি কামন রহিত হও ॥ ও কৰ্ম্ম ফলের নিন্দ বোধক শ্রুতি শুন । ইহ কৰ্ম্মচিতো লোকঃ ক্ষীয়তে এবমেবামুত্র পুণ্যচিতো লোকঃ ক্ষীয়তে ইতি । যেমন ইহলোকে কৃষ্যাদি কৰ্ম্মেব দ্বারা প্রাপ্ত যে ফল তাক পশ্চাং নস্ট হয সেই রূপ পরলোকে পুণ্য কৰ্ম্মের দ্বারা প্রাপ্ত যে স্বর্ণাদি ফল তাহা নষ্ট হয় | গীতা । ত্রৈবিদ্যা মাং সোমপা: পূতপাপাযজ্ঞৈরিন্ট স্বৰ্গতিং প্রাগর্যঙ্গে । তে পুণ্যমাসাদা স্বরেন্দ্রলোকমশ্বন্তি দিবাদ দিবি দেবভোগান ৷ তে তঃ ভূক্ত স্বৰ্গলোকং বিশাল ক্ষীণে পুণো মদ্ভালোকং বিশন্তি। এবং ত্ৰয়ীধৰ্ম্ম মনুপ্রপন্নাগতাগতং কাম কামা লভন্থে । সে সকল ব্যক্তি ত্রিবেদোক্ত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে এবং ঐ সকল যজ্ঞের দ্বারা আমার পূজা করিম স্বর্গ প্রার্থনা করে সে সকল ব্যক্তি যজ্ঞ শেষ ভোজনের দ্বাব নিষ্পাপ হইয়। স্বৰ্গ গমন করিয়া নানা প্রকার দেব ভোগ প্রাপ্ত হয় । পবে সেই সকল ব্যক্তি ঐ রূপে স্বর্গ ভোগ করিয়া পুণ্যক্ষম হইলে পুনরায় মর্ত্যলোকে আইসে অতএব কাম্য ফলার্থি ব্যক্তি সকল এই রূপ ত্রিবেদোক্ত কৰ্ম্ম করিয়া কথন স্বর্গে কখন মৰ্ত্তালোকে পুনঃ পুনঃ সাতায়াত করে মোক্ষ প্রাপ্ত হয় না | # প্রবর্তক।--তুমি সহমরণ ও অনুমরণের অন্যথা বিষয়ে যে সকল এতি