পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৯১

( >>s )' অধিকার, তথাহি । অতশ্চ মোক্ষমনিচ্ছস্ত্য অনিত্যাণপস্থখরূপস্বৰ্গ, থিন্যা, অনুগমন যুক্তমিতরকামানুষ্ঠানবদিতি সৰ্বমনবদ্যং। এবং স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচার্য অঙ্গিরার এই বাক্য, যে । নান্যোহি ধৰ্ম্মে বিঞ্জেয়ো মৃতে ভর্ন্তরি ইত্যাদি । অর্থাৎ সহমরণ ব্যতিরেকে বিধবার অন্য ধৰ্ম্ম নাই, তাহাকে ঐ বিষ্ণু বচন দ্বার সঙ্কোচ করিয়া সহমরণ পক্ষ এবং সহমরণের অভাব পক্ষ উভয় পক্ষ বিধান করেন; তদ্যথা ॥ নানোহি ধৰ্ম্ম ইতি তু সহমণতু ল্যাৰ্থং তথাচ বিষ্ণু। মৃতে ভক্টরি ব্রহ্মচর্যাং তদারোহণস্থেতি। দ্বিতীয়ত ষে অবধি সংস্কৃত ভাষাতে শাস্ত্র রচনার আরম্ভ হইয়াছে, তদবধি কোন গ্রন্থকারেরা, কি পণ্ডিতেরা আপনকার নায় বাক্য প্রয়োগ কদাপি করেন নাই, যে স্বর্গ কামনা করিয়া কাম কৰ্ম্ম করিতে অসমর্থ যে ব্যক্তি তই বেক, তাহার মোক্ষ সাধনে অধিকার হয়, বরঞ্চ শাস্থে সৰ্ব্বত্র কহিয়াছেন, যে মোক্ষ সাধনে অসমর্থ যাহারা হয়, তাহারা নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিবেক ; এবং অত্যন্ত মন্দমতি ব্যক্তিরা যদি মোক্ষের লালসা না রাখে, তবে কা মন পূর্বক ও কৰ্ম্ম করিবেক। তদ্যথা বশিষ্ঠে ॥ যস্মিন্ন রোচতে জ্ঞানং অধ্যাত্ম্যং মোক্ষসাধন । ঈশাপিতেন চিত্তেন সজেন্নিষ্কামকৰ্ম্মণা | যে ব্য ক্তির মোক্ষের কারণ যে আত্মজ্ঞান তাহাতে প্ররত্তি না হয়, সে ব্যক্তি পর মেশ্বরাপিত চিত্ত হইয়া নিষ্কাম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিবেক ॥ মূঢ়ানাং ভোগ দৃষ্টীনাং আত্মানাত্মানিবেকিনা। রচয়ে চাপিকাবাঘ বিদপাতি ফল শ্রুতিঃ । আত্মা এবং অনাত্মা, এই দুযের বিবেচনা করিতে অসমর্থ যে ভোগাসক্ত মূঢ় সকল তাহারদের প্রবৃত্তির নিমিত্ত এবং কৰ্ম্মেতে অধিকারের নিমিত্ত শ্রীতিতে ফলের বিধান করিয়াছেন । ভগবদগীতা ; তাভাসেপ্যসমথোসি মৎকৰ্ম্মপরমোভব। মদৰ্থমপি কৰ্ম্মাণি কুৰ্ব্বন সিদ্ধিমবাপাসি ॥ অথৈতদ প্যশক্তোসি কৰ্ত্তং মদ্যোগমাশ্ৰিত: । সৰ্ব্বকৰ্ম্মফলত্যাগং ততঃ কুরু যত৷ আবান। ক্রমশ জ্ঞানের অভ্যাসে যদি তুমি অসমর্থ হও, তবে আমার আরাধনা রূপ যে কৰ্ম্ম তাহাতে তৎপর হুইবা, যে হেতু আমার উদ্দেশে কৰ্ম্ম করিবাতে সিদ্ধিকে পাইবা, যদ্যপি আমাকে উদ্দেশ করিয়া এ রূপ আরাধনাতে অসমর্থ হও, তবে সংযম পূর্বক তাবৎ কৰ্ম্মের ফলকে ত্যাগ করিয়া কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান কর। অতএব মোক্ষ সাধনের সস্তাবনা অাছে,