পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৯২

( ) ( ) যে ব্রহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মে তাহা হইতে কামনা করিয়া আপনার শরীরের দুই করাকে, অথবা অন্য শরীরের হিংসা করাকে শ্রেষ্ঠ রূপে স্বীকার করা, সে কেরল বেদ ও বেদান্তাদি শাস্ত্র ও ভগবদগীতা প্রভৃতি গ্রন্থকে তুচ্ছ করা হয়। o শ্রুতিঃ । শ্রেয়শ্চ প্রেয়শ্চ মনুষ্যমেতস্তে সংপরীত্য বিবনক্তি শ্ৰেয়োহি ধীরোইভিপ্রেয়সোরণীতে, প্রেয়োমদোযোগক্ষেমাদরণীতে । জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এ ੇ মিলিত হইয়া মনুষ্যকে প্রাপ্ত হয়, তখন পণ্ডিত র্যক্তি এ দুয়ের মধ্যে কে উত্তম কে অধম ইহা বিবেচনা করেন ; ঐ বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতায় নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের অমাদর পূর্বক জ্ঞানকে আশ্রয় করেন । আর আপণ্ডিত ব্যক্তি, শরীরের সুখ নিমিত্ত প্রিয় সাধন যে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করে।• বিশেষত সৰ্ব্ব শাস্তুের সার ভগবদগীতাকে এক কালে উচ্ছন্ন না করিলে কাম্য কৰ্ম্মের প্রশংসা করা মায় না, এবং অন্যকে কাম্য কৰ্ম্মের প্রৱত্তি দিতে কদাপি পারে না, যে হেতু ভগবদগীতার প্রায় অৰ্দ্ধেক কাম কৰ্ম্মের নিদায় ও নিষ্কাম কৰ্ম্মের প্রশংসায পরিপূর্ণ অাছে , তাহার যৎকিঞ্চিৎ পূর্বে লিখিয়াছি, এবং এই ক্ষণেও যৎকিঞ্চিৎ লিখিতেছি । যজ্ঞার্থাৎ কৰ্ম্মণোহন্যত্র লোকোয়ং কৰ্ম্মৰন্ধন। তদৰ্থং কৰ্ম্ম কোন্তেয় মুক্তসঙ্গঃ সমাচর ॥১ তথা । যুক্তঃ কৰ্ম্মফলং ত্যন্ত শান্তিমাপ্নোতি নৈষ্টিকীং । অযুক্তঃ কামকারেণ ফলে সক্তোনিবধাতে ॥১ তথা দূরেণ হবরং কৰ্ম্ম বুদ্ধিযোগান্ধনঞ্জয়। বুদ্ধে শরণমন্বিচ্ছ কৃপণা: ফলহেতব ॥৩ এতান্যপি তু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত ফলানি চ। কৰ্ত্তব্যানীতি মে পার্থ নিশ্চিতং মতমুত্তমং ॥ ৪ ॥ ঈশ্বরের উদ্দেশ বিনা যে, কৰ্ম্ম তাহাই জীবের বন্ধন কারণ হয়, অতএব হে অৰ্জুন, ফল ত্যাগ করিয়া ঈশ্বরের উদ্দেশে কৰ্ম্ম কর । ১ । কেবল ঈশ্বর নিষ্ঠ হইয়া কৰ্ম্ম ফল ত্যাগ পূর্বক কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলে মোক্ষ প্রাপ্তি হয়, আর ফলেতে আসক্ত হইয়া কামনা পূর্বকু য়ে কৰ্ম্ম করে, সে নিশ্চিত বন্ধন প্রাপ্ত হয় । । হে অৰ্জুন, জ্ঞান সাধন নিষ্কাম কৰ্ম্ম হইতে কাম্য কৰ্ম্ম অত্যন্ত অপকৃষ্ট হয়, অতএব জ্ঞানের নিমিত্ত নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠান কর, ফলের নিমিত্তে যাহার কৰ্ম্ম করে তাহারা অতি নিকৃষ্ট হয়।৩। এই সকল অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম ফলাভিলাষ ত্যাগ করিয়া কর্তব্য হয়, হে অৰ্জুন, আমার এই মত §§