পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২০৭

( २०० ) প্রতীকাবলম্বী যাহার। তাহারদের প্রতি এ বচনের অধিকার, অর্থাৎ নাম রূপাদি কম্পনা করিয়া যাহার উপাসনা কুরে, শিবে ও বিষ্ণুতে ভক্তি না করিলে তাহারদের উপাসন ব্যর্থ, এবং বাক্য অগ্রাহ । যেমন, কুলার্ণবে । আমিষাসবসেীরভ্যহীনং যস্য মুখং ভবেৎ। প্রায়শ্চির্তী সবর্জ্যশ্চ পশুরেব ন সংশয়ঃ যাহার মুখেতে মদিরা মাংসের সৌরভ নাই, সে প্রায়শ্চিত্ত৷ এবং ত্যাজ্য, ও সাক্ষাৎ পশু, ইহাতে সন্দেহ নাই ' এ বচনের অধিকার তান্ত্রিকের প্রতি হয়, অতএর এসকল বচনের বিষয় অধিকারি ভেদে স্বীকার না করিলে শাস্ত্রের মীমাংসা হয় না। ঐ রূপ অধ্যাত্ম শাস্ত্রেও লিখেন, কঠশ্রতি ॥ ন হঞবৈঃ প্রাপ্যতে হি ধ্রুবং তৎ। হস্তাদি যিক্ষেপের দ্বারা উৎপন্ন অনিত্য যে ক্রিয় সকুল সে নিত্য যে মোক্ষপদ তাহার প্রাপ্তিব কারণ হয় না। তথা ॥ ধ্যায়ন্তে৷ নমরূপাণি যান্তি তন্ময়তাং জনাঃ । অপ্রবাদ্বস্তুজাতাদ্ধি ধ্ৰুবং নৈবোপজযতে | যে সকল ব্যক্তি নাম রূপের উপাসনা করে, তাহার নাম রূপময় হয়, যে হেতু অনিত্য বস্তু সমূহ হইতে নিত্য পদ প্রাপ্তি হইতে পারে না । তথা | যোহন্যথা সস্তমাত্মানমন্যথা প্রতিপদ্যতে । কিস্তেন ন কৃতং পাপং চোরেণাত্মাপহারিণী ॥ মে ব্যক্তি অপরিচ্ছিন্ন অতীন্দ্রিয় দিককাল আকাশের ন্যায় নিষ্কল সৰ্ব্বব্যাপি যে পরমাত্মা তাহাকে পরিচ্ছিন্ন ইন্দ্রিয় গোচর দিক্কাল আর্কাশের ব্যাপা কাম ক্রোধাদি যুক্ত জানে, সেই আত্মাপহার চোর কি কি পাতক না করিবেক, অর্থাৎ অতিপাতক, মহাপাতক, অনুপাতক, প্রভৃতি সকল পাপ তাহা হইতে নিষ্পন্ন হইল, অতএব এতাদৃশ পাপি ব্যক্তির বাক্য ধৰ্ম্ম নির্ণয়ে কদাপি গ্রাহ নহে। ইতি সপ্তম প্রকরণঃ। আপনি ২৮ পৃষ্ঠায় লিখেন, যেমন গ্রামের কিঞ্চিৎ দগ্ধ ছইলে এবং পটের কিঞ্চিৎ দগ্ধ হইলে গ্রামদগ্ধ পটদগ্ধ এই রূপ শব্দ প্ররোগ করা যায়, সেই রূপ চিতার এক অংশ জ্বলন্ত হুইলে চিতাকে জলচ্চিতা কহিতে পারি, অতএব বিধবার জ্বলচ্চিতারোহণ এদেশে অসিদ্ধ না হয়। উত্তর - এরূপ বাক্য কৌশল করিয়া কতিপয় মনুষ্য যাহারা জীবধে অত্যন্ত উৎসুক হইয়াছেন, তাহারদের মনোরঞ্জন করিলেন, কিন্তু বাক্য প্রবন্ধ বলে ঈশ্বরের বিচারে কি ত্রাণ হইতে পারে? যে হেতু হারত ও অঙ্গিরার বচনে r