পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২১৮

{ ২১১ ) ওঁতৎসং । কাম্য কৰ্ম্মের নিন্দ বিষয়ে গীতার শ্লোক সকলের উত্তরে কয়েক পত্রীতে যাহলেখেন তাহাতে বিজ্ঞ ব্যক্তির প্রথমত দৃষ্টি করবেন, যে শাস্ত্রীয় বিচারে দুর্বাক্য কথন যদি পুনঃ পুনঃ করিয়া থাকেন তবে তাহারাই সিদ্ধাস্ত করিবেন যে গীতাদি শাস্ত্র বিচারকে গালিতে মিশ্রিত যে ' করে সে কি প্রকার নীচ হয় । শাস্ত্র সংক্রান্ত যে কিঞ্চিৎ তাহাতে লিখিয়াছেন তাহার উত্তর দেওয়া যাইতেছে । , j বিপ্রনামার স্বাক্ষরিত ধে পত্রী প্রথমে প্রকাশ হয় তাহাতে আদৌ লিখেন । “গীতার মতে স্বর্গাদি ফলের কারণ যে সকল কৰ্ম্ম তাহার নিন্দা ও নিষেধ যদি লেখক স্থির করিয়া থাকেন, তবুে ফলেতে আসক্ত লোক সকলের পরিত্রিক মঙ্গল বিষয়ের উপায় কি স্থির করিয়াছেন” । উত্তর – বিপ্রনাম যদি একবারও গীতা শাস্ত্রেতে মনোযোগ করিতেন, তবে এ | প্রশ্ন কদাপি করিতেন না, যেহেতু সকাম ব্যক্তির পারত্রিক বিষয় যেরূপ হয় তাহ। গীতার নবমাধ্যায়ে ভগবান বিশেষ রূপে লিখিয়াছেন। যথা ॥ তে তং ভূক্ত স্বৰ্গলোকং বিশালং ক্ষীণে পুণ্যে মর্ত্যলোকং বিশন্তি । এবং ত্ৰয়ীধৰ্ম্মমনুপ্রপপন্না গতাগতং কামকামী লভন্তে ৷ অনন্যাশ্চিন্তয়ন্তোমং যে জনা: থম্যুপাসতে। তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগক্ষেমং বহামাহং ॥ " অর্থাৎ স্বৰ্গাদি কামনা পূর্বক যাহার কৰ্ম্ম করে তাহরদের গতাগতি নিরক্তি নাই, কিন্তু যাহারা নিষ্কাম কৰ্ম্ম দ্বারা পরমেশ্বরের আরাধনা করেন তাহারা পরমেশ্বর প্রসাদাৎ কৃতাৰ্থ হন, এবং স্মার্ক্সত বিষ্ণু, ধৰ্ম্মোত্তরীয় বচন ॥ অকামঃ সাহিকে লোকে যৎকিঞ্চি-, দ্বিনিবেদয়েৎ । তেনৈব স্থানমাপ্নোতি যত্র গত্বা ন শোচতি ॥ ধৰ্ম্মবাণিজিক মূঢ়া; ফলকাম নরাধমা: ৷ অৰ্চয়ন্তি জগন্নাথং তে কামানপ্পবস্তাৰ্থ । অন্তৰত ফলং তেষাং তদ্ভবত্যপমেধসাং নিষ্কাম ব্যক্তি সাবিক হয়েন তিনি যে কিঞ্চিৎ নিবেদন করেন তুর্থ দ্বারা সেই পদ প্রাপ্ত হন যাহার প্রাপ্তির পর দুঃখ না হয় । যাহারা ধৰ্ম্মকে বাণিজ্য করে তাহারা মূঢ় এবং যাহারা ফল কামনা করে তাহারা নরাধম, যেহেতু যদিও ঈশ্বরের অর্চনা করিয়া ফলকে পায় কিন্তু ঐ অলপ বুদ্ধি ব্যক্তিদের সে ফল বিনাশকে প্রাপ্ত হয় } বিপ্রনাম স্মার্ক গ্রন্থেও মনোযোগ করিলে এ প্রশ্ন করিতেন না।