পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২২

( > t ) প্রাপ্তি নিমিত্ত দ্বারীর উপাসনা করে সে দ্বারীকে সাক্ষাৎ রাজা কহে না এখানে তাহার বিপরীত দেখিতেছি যে রূপ গুণ বিশিষ্টকে সাক্ষাৎ ব্রহ্ম কহিয়া উপাদনা করেন। দ্বিতীয়ত রাজা হইতে রাজার দ্বার স্বসাধ্য এবং নিকটস্থ সুতরাং তাহার দ্বারা রাজ প্রাপ্তি হয় এখানে তাহার অন্যথা দেখি। ব্রহ্ম সৰ্ব্বব্যাপী আর র্যহাকে তাহার দ্বারী কহ তেহো মনের অথবা হস্তের কৃত্রিম হয়েন কখন তাস্থার স্থিতি হয় কখন স্থিতি না হয় কখন নিকটস্থ কখন দূরস্থ অতএব কি রূপে এমত বস্তুকে অন্তর্যামী সৰ্ব্বব্যাপী পরমাত্ম হইতে নিকটস্থ স্বীকার করিয়া ব্ৰহ্ম প্রাপ্তির সাধন কহ যায়। তৃতীয়ত চৈতন্যাদি রহিত বস্তু কি রূপে এই মত মহৎ সহায়তার ক্ষমতাপন্ন হইতে পারেন। মধ্যে মধ্যে কহিয়া থাকেন যে পৃথিবীর সকল লোকের যাহা মত হয় তাহা ত্যাগ করিয়া দুই এক ব্যক্তির কথা গ্রাহ কে করে আর পূর্বে কেলে পণ্ডিত কি ছিলেন না এবং অন্য কেহ পণ্ডিত কি ংসারে নাই যে র্তাহারা এই মতকে জানিলেন না এবং উপদেশ করিলেন. না । যদ্যপিও এতে সকল প্রশ্নের শ্রবণে কেবল মানস দুঃখ জন্মে তত্ৰাপি কাৰ্য্যামুরোধে উত্তর দিয়া যাইতেছে। প্রথমত একাল পর্যন্ত পৃথিবীর যে সীমা আমরা নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছি এবং যাতায়াত করিতেছি তাহার বিংশতি অংশের এক অংশ এই ছিন্দোস্থান না হয়। হিন্দুরা যে দেশেতে প্রচুর রূপে বাস করেন তাহাকে হিন্দোস্থান কহা যায়। এই হিন্দোস্থান ভিন্ন অৰ্দ্ধেক হইতে অধিক পৃথিবীতে এক নিরঞ্জন পরব্রহ্মের উপাসনা লোকে করিয়া থাকেন এই হিদোস্থানেতেও শাস্ত্রোক্ত নিৰ্ব্বাণ সম্প্রদ এবং নানক সম্প্রদা, আর দাদু সম্প্রদা এবং শিবনারায়ণী প্রভৃতি অনেকে কি গৃহস্থ কি বিরক্ত কেবল নিরাকার পরমেশ্বরের উপাসনা করেন তবে কি রূপে कश्न যে তাবৎ পৃথিবীর মতের বহির্ভূত এই ব্রহ্মোপাসনার মত হয়। আর পূর্বেও পণ্ডিতেরা যদি এই মতকে কেহো না জানিতেন এবং উপদেশ না করিতেন তবে ভগবান বেদব্যাস এই সকল সূত্র কি রূপ কলিয়া লোকের উপকারের নিমিত প্রকাশ করিলেন এবং বাদরি বশিষ্ঠাদি আচার্য্যেরা কি প্রকারে এইরূপ ব্রহ্মোপদেশে প্রচুর গ্রন্থ প্রকাশ করিয়াছেন । ভগবান শঙ্করাচার্য এবং ভাষ্যের টীকাকার সকলেই কেবল