পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২২৩

f ( ২১৬ ) হয় ইহা প্রকাশ করিতেন, কিন্তু তাহার এরূপ সাধ্য ছিল না, বরঞ্চ মুগ্ধ বোধচ্ছাত্র অদ্যাবধি এক বর্ষ শ্রমেতেও যদি তাহার আশঙ্কার সম্ভাৰন •আমাদের লিখিত গীতার কোনো শ্লোকে দেখাইতে পারেন, তবে তাহার বাক্য বিচারের যোগ্য হইতে পারে । গীতার শ্লোকের পূর্বাপর সমন্বয় বিরোধ দর্শাইতে অসমর্থ হইয়া লিখেন, যে ভগবান ও র্তাহার অংশাবতার অজুন ও তাহার সমকালীন অনুগত ব্যক্তিরা যে যে ক্রিয় করিয়াছেন সেই রূপ কৰ্ম্ম কর্তব্য ও তদনুসারে গীতার অর্থ করিতে হইবেক । ইহার উত্তর পূর্ব পত্রীর উত্তরে লিখা গিয়াছে, অর্থাৎ বিপ্রনামা ও মুগ্ধবোধ চ্ছাত্র এইক্ষণে আপনাদের তাবৎ কৰ্ম্ম ভগবানের ও অজুনের ও তাহদের সমকালীন লোকের ক্রিয়ার ন্যায় বুঝি সম্পাদন করিতে প্রবর্ত হুইলেন, এবং অন্যকেও সেই রূপ ব্যবহার করিতে অনুমতি দিবেন। অর্থাং গীত প্রভৃতি শাস্ত্রের দ্বারা যে বিধি নিষেধ প্রাপ্ত হইয়াছে তাহা অজুন প্রভৃতির ক্রিয়ার সহিত ঐক্য হইলেই মান্য হইবেক, কিন্তু মুগ্ধবোধচ্ছত্রের এরূপ ব্যবস্থা সৰ্ব্ব ধৰ্ম্মের নাশের কারণ হয়, যেহেতু অস্ত্রত্যাগীর প্রতি অস্ত্রাঘাত শাস্ত্রে নিষিদ্ধ আছে কিন্তু গীতা শ্রবণানন্তর অস্ত্রত্যাগী ভীষ্মকে অজুন অস্ত্রাঘাত করিয়াছেন। এবং সাতকী ও ভূরিশ্রব উভয়ের দ্বৈরথ যুদ্ধে অজুন তৃতীয় ব্যক্তি হইয়া ভূরিশ্রবার হস্তচ্ছেদ করিয়া ছেন । এবং পাণ্ডবেদের গুরু দ্রোণাচাৰ্য্যকে কৃষ্ণানুকূল্যে মিথ্যা কথা কহিয়া নষ্ট করিয়াছেন, মুগ্ধবোধচ্ছাত্ৰ বুঝি এই প্রকার গুরু ৰধাদি কৰ্ম্মেতে প্ৰবৰ্ত্ত হইবেন এবং স্বশিষ্যকেও এই সকল নিদর্শন দেখাইয়া প্রবর্ত করাইবেন, যে পাণ্ডবেরা মিথ্যা কহিয়া গুরু বধ করিয়াছেন অতএব মিথ্যা কহিয়া গুরু হত্যা করিতে পারে। এই ব্যবস্থা দিয়া মুগ্ধষোধ চ্ছাত্র সকল ধৰ্ম্মনাশ করিতেছেন কি না তাহ মুগ্ধবোধ গছাত্রদের অধ্যা পক বিবেচনা করিবেন। এবং মাত্রী প্রভৃতি স্ত্রীলোকের সহমরণ দেখা ইয়া মুগ্ধবোধচ্ছাত্র আধুনিক স্ত্রী সকলকে সহমরণে প্রবৃত্তি দিতেছেন, তবে বুঝি মুগ্ধবোধ ছাত্র স্বৰ্য্যাদি দ্বারা মাত্রীর ও কুন্তীর পুত্রোৎপত্তি নিদর্শন দেখাইয়া অন্য কোনো পরাক্রমী ব্যক্তি দ্বারা স্ববর্ণের আধুনিক স্ত্রীলোকেরও পুত্রোৎপত্তি করিতে প্রবৃত্তি দিবেন। কি আশ্চৰ্য্য মুগ্ধবোঁধ