পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২২৫

‘. زیانا : ) তাৎপৰ্য্য তাহ ন জানিয় কুবুদ্ধি ব্যক্তি সকল ফল শ্রুতিকে উত্তম কচে কিন্তু যথার্থ বেদ বেত্তার। ইহা কছেন না, এই সকল শাস্ককে তুচ্ছ করিয়া নী দাহ কুপ সহমরণেতে উৎসুক যে হয় সে কি প্রকার নিষ্ঠুর ও ভূলগ্রাহী তাহা বিজ্ঞ লোকেরা বিবেচনা করিবেন । এ কি অজ্ঞানতা স্ত্রীবধের প্রবর্তক যে ব্যক্তি সে বন্দনীয় হইতে চায় আর তাহার নিবর্তককে নিন্দনীয় জানায় । 幌 দ্বিতীয় লেখেন যে মটু কথিত ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধ, সহমরণ নহে। উতর - অজ্ঞানে যে আয়ত তাহাকে পথ প্রদর্শন ব্যর্থই হয় । সহমরণ য়ে মনু কথিত ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধ তদ্বিষয়ে যে যে প্রমাণ দর্পণে প্রকাশ হইয়াছিল তাহার এক বাক্যের উত্তরে সমর্থ ন হইয় কেবল অধ্যবসায় পূর্বক লিখেন, যে সহমরণ মন্ত্ৰ কথিত ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধ নহে, অতএব দয়। করিয়া পুনশ্চ লিখি, যে যে স্থলে বিরুদ্ধ ক্রিসদ্বিয়ের সম্ভাবনা হয় সেস্থলে BBBB BBBBK KB BBB BBBS BBBB BBBB BB BB বাধিত হয়, যেমন যাবজ্জীবন গুহে স্থিতি ও বিদেশ গমন এ দুই ক্রিয়ার সম্ভাবনাতে কৰ্ত্ত আজ্ঞা দিলেন যে তুমি আমরণান্ত গৃহে থাক, তখন শুতরাং সে ব্যক্তির বিদেশ গমন অবশ্যই বাধিত হইল চক্ষু মুদ্রিত হইয়া শাস্ত্র দৃষ্টি থাকিতে ও কেনে কূপে পতিত হও এবং অন্যকে নিপাত কর। তৃতীয় লেখেন যে নির্ণয় সিন্ধুপ্ত সহমরণ বিধায়ক মনু বচন অগ্রাহ নহে ॥ উত্তর –নির্ণয় সিন্ধু আধুনিক কিঙ্গ প্রাচীন গ্রন্থ হইবেক, তাহাতে 'প্রথম কোটি, অর্থাৎ আধুনিক হইল, সুতরাং অপ্রমাণ, বুঝি স্ত্রীবধেছু কোন ব্যক্তি কম্পিত বচন লিখিয়া গ্রন্তু প্রকাশ করিয়াছে। দ্বিতীয় কোটি, অর্থাৎ যদি সে ੇ প্রাচীন হয় এবং তাহতে এ প্রকার মন্ত্র নাম উল্লেখ পূর্বক বচন যদি পূর্বাবধি থাকত, তবে মিতাক্ষরাকার সহমরণ প্রকর:ে নির্ণয় সিন্ধুপ্নত ঐ মনু বচনানুসারে সহমৰণের উত্তমত অবশ্য লিখিতেন এবং तूंछ कडप्ले মতুর বিবরণে বিধবার ধৰ্ম্ম কথনের প্রস্তাবে অবশ্য ঐ বচনের ব্যাখ্যা করিতেন, এবং স্মৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য্য আপন গ্রন্থে প্রাচীন নির্ণ সিন্ধুৰ উল্লেখ করেন কিন্তু সহমরণ প্রকরণে এ বচনের উল্লেখ কদাপি করেন.নাই, ইহাতে স্পট বোধ হয় সে এ অশত অদৃশ্য বচন রচনা