পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৪১

よ ";> সস্থানুসারে পরম্পবায় আচার করিতে উচ্চ স্ত হয়েন এবং শাক্ত সম্প্রদ। যের কেলেরা, বিরূপাক্ষ ও নির্বাণাচার্য এবং আগমবাগীশ প্রভৃতিকে মহাজন কহিয়া তাহাদিগের ব্যবহার ও তাহদেব গ্রন্থানুসারে আচার করিতে প্ররত্ত আছেন সেই রূপ রামানুজ সম্প্রদায়ের বৈষ্ণবেরা রামা লুজ ও তৎশিষ্য প্রশিয়াকে মহাজন কহিয়া তাহাদুগের ব্যবহার ও আচা রকে সদাচার সদ্ব্যবহার জানিয় তাহার অনুষ্ঠান করিতে এপর্যন্ত যত্ন করিতেছেন যে শিব লিঙ্গ দর্শনকে পাপ কহিয়া শিব মন্দিরে প্রবেশ করেন না এবং নানকপন্থী ও দাদৃপপন্থী প্রভৃতির পৃথক পৃথক ব্যক্তিকে মহাজন জানিয় তাহদেব ব্যবহার ও আচারাতুসারে ব্যবহার ও আচার করিতে যত্ন করেন এবং শাস্কে ও অধিকারি বিশেষে বিশেষ বিশেষ অঙ্ক ষ্টীন লিখিযাচ্ছেন ৷ অধিকারিবিশেষেণ শাস্বাণুক্রানাশেষতঃ । কিন্তু একের মত জনকে অন্যে মহাজন কি কহিবেক বরঞ্চ খাতকও কহে ন! এবং ঐ সকল মহাজনের অনুগামিব পরস্পরকে নিন্দিত ও অশুচি কহিয়া থাকেন। অতএব ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজিব এরূপ তাৎপর্য হইলে সদাচাৰ সদ্ব্যবহারের নিয়েমই রহে ন সুতরাং একের মতে অন্য সদাচার সদ্ব্যবহার হীন ও রথা যজ্ঞোপবীত ধারী হয়েন । পঞ্চম যদি ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্গির ইহা তাৎপর্যা হয় যে আপন পিতৃ পিতামহদি যে আচার করিয়াছেন সে সদাচার হয় তথাপি ও সদাচারের নিযম রহিলন। পিতা পিতামহ অযোগ্য কৰ্ম্ম করিলে সে ব্যক্তি অযোগ্য কৰ্ম্ম করিয়াও আপনাকে সদাচারী কহিতে পরিবেক এবং ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজির মতে পিতৃ পিতামহের মতানুসারে সেই অযোগ্য কৰ্ম্ম কৰ্ত্তার যজ্ঞোপবীত রক্ষা পায় । বস্তৃত আপন আপন উপাসনানুসারে শাস্ত্রে যাহাকে সদাচার কহিয়াছেন তাহ শাস্ত্রের অব হেলা পূর্বক পরিত্যাগ যে করে অথবা বাধক প্রযুক্ত তাহার সম্পূর্ণ অনুষ্ঠানে ক্রাট হইলে মনস্তাপ ও তক্তত্বশাস্ত্র বিহিত প্রায়শ্চিত্ত যে নী করে তাহার যজ্ঞোপবীত ব্যর্থ হয় এবং যে আপনি স্বধৰ্ম্ম হীন হুইয়া তানী স্বধৰ্ম্ম জীনকে রথ যজ্ঞোপবীত ধারী বলে এমত রূপ নিন্দকের এবং স্বদোষ দর্শনে অন্ধের যজ্ঞসূত্র ধারণ রথাও হইতে পারে । ধৰ্ম্ম সংস্থাপ নাকাজী বৃদ্ধ ব্যাঘ্র বিড়াল তপস্বির যে দৃস্টান্ত লিখিয়াছেন তাহা কাহার