পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৪৩

( ويك ب ) দেবতা পিতৃ লোককে নিবেদন করিয়া মাংস ভোজন করিলে দোষ ভাগ হয় না । ও ভক্ষ্য প্রাণি সকলকে প্রতি দিন ভোজন করিয়া তাহার ভোক্ত দোষ প্রাপ্ত হয় না যেহেতু বিধাতাই এককে ভক্ষক অপরকে ভক্ষা করিয়া স্থষ্টি করিয়াছেন । এবং মৎস্য মাংসাদি কোন দ্রব্য নিবেদন ন; করিয়া ভোজন করিবেক না । অতএব বিহিত মাংসাদি ভোজনে ভুল লাদির হনন ব্যতিরেকে মাংসের সম্ভাবনা হইতে পারে না যেহেতু অপ্ৰে ক্ষিত মৃত পশু খাদ্য নহে কিন্তু ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজী কিরূপে জানিয়াছেন যে অনিবেদিত ভোজন ও পরম হর্ষে ছেদন কেহ কেহ করিয়া থাকেন তাহার বিশেষ লিখেন, নাই তিনি কি ছাগ হনন কালে বিদ্যমান থাকিয় মৃত্য কিম্বা উৎসাহ করিতে দেখিয়াছেন কি ভোজন কালে বসিয়া স্ব স্থ উপাসনার অনুসারে অনিবেদিত ভোজন করিতে দৃষ্টি করিয়াছেন : দোষোল্লেখ করিবার জন্য ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকান্তী সত্যকে এককালেই জল। প্রলি দিয়াছেন ইহাতে আশ্চর্যা কি যাহারা পৰমেশ্বরের জন্ম মৰণ চেয়৷ পরদারাভিমর্ষণ ইত্যাদি দোষকে যথার্থ জানিয়া অপবাদ দিতে পারেন র্তাহারা যে কেবল আনিবেদিত ভো জনের অপবাদ মন্ত মাকে দিয়া ক্ষা মূ থাকেন ইহাও আলাদের বিষয় । মই নিৰ্ব্বাণ ॥ "বেদে লেন বিধানেন BBBBBBB B BB S BBBBS BBBB BBBBSBS BBBBBBS জ্ঞানে র্যাহার নিভর তিনি সৰ্ব্ব যুগে বেদোক্ত বিধানে আর কলিযুগে বেদোক্ত কিম্বা আগমে হু বিধানে লোকাচার নির্বাহ করিবেন অতএব আগম বিহিত মাংস ভোজন স্ব স্ব ধৰ্ম্মান্ত সরে নিবেদন পুৰ্ব্বক করিলে অধৰ্ম্মের কারণ হয় ও গৌরাঙ্গীয় বৈষ্ণবেরা স্বহস্তে মৎস্য বধ করিয়া বিষ্ণুকে নিবেদন না করিয়া খাইলেও ধৰ্ম্ম হয় ইছ যদি ধৰ্ম্ম সংস্থাপন কাজির মত হয় তবে তিনি অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাক্ষী হইবেন । মৎসরত কি দারুণ দুঃখের কারণ হয় . লোকে কেন খায় কেন মুখে কাল যাপন করে ইহাই মৎসরের মনে সৰ্ব্বদা উদয় হইয় তাহাকে ক্লেশ দেয় । মাংস ভোজন শাস্ত্রে অবিহিত ইহা যদি না কহিতে পারে অন্ততওঁ লোকের নিন্দা করিবার উদ্দেশে কহিবেক সে নিবেদন করিয়া খায় নী কিম্ব আচমনে অধিক জল কি অলপ জল লইয়াছিল কিন্তু মৎসরের তুষ্টি।