পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৪৬

( ৯৩৯ } KKBBB BBBS S BBBS BBB BB BB BBBB BBBB BB BBBS মহাপাতক জন্মে। অতএব সংস্কৃত মদ্য ভিন্ন যে মদ্য তাহার পানে ঐ স্মৃতি বচনানুসারে অবশ্যই মহাপাতক হয় আর সংস্ক,ঠ মদিরা পালে পাপ কি হইবেক ববঞ্চ তাহার নিন্দকের মহাপাতক জন্মে পূৰ্ব্বোৰ্ত্ত বচন ইহার প্রমাণ হয়। এই রূপ বিরোধ যখন বেদে উপস্থিত হয় অর্থাৎ এক বেদে কহিয়াছেন যে কোন প্রাণির হিংসা কবিবেক না আর অন্য বেদে কছুেন যে বালু দেবতার নিমিত্তে শ্বেত ছাগল বধ করিবেক এমত স্থলে মামাংসকের এই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে যে যে হিংসাতে বিধি আছে তদ্বিম হিংসা করিবেক না যেহেতু এক শাঙ্গের কিম্বা এক শ্রুতির অমা ন্যস্ত কৰিলে কোন শাস্ত্র এবং কোন শ্যুতি, সপ্রমাণ হইতে পারেন না । মদ্যপান বিষয়ে পরিসংখ্যা বিধি অর্থাৎ অধিক বারণ ও দেখিতেছি “যথা । আলিপান কুলক্ট্ৰীণাং গন্ধস্বীকাবলক্ষণ ॥ সাধুকানাং গুহুস্থানাং পঞ্চপাত্ৰং পকাঠি তং । পানপাত্র প্রকবীত নপঞ্চতোলকাধিকং মন্ত্রার্থস্ক্ররণা থায় ব্রহ্ম জ্ঞানস্থিরায়চ । অলিপানং প্ৰকৰ্ত্তব্যং লোলুপোনরকম্ব জেৎ। পানে ভ্রান্তিভবেৎ সস্য সিদ্ধিস্তস্য ন জায়তে । গোপন কুলধৰ্ম্মস্য পশোবেশবিধারণ | পশ্বন্নভোজনং দেবি বিজ্ঞেয়ং প্রাণসঙ্কটে” । কুলার্ণব ও মহা নিৰ্ব্বাণ । কুলবধূর মদ্যপান স্থানে আঘাণ মাত্র বিহিত হয় । আর গৃহস্থ সাধকেব৷ পঞ্চপাত্রের অধিক গ্রহণ করিবেক না । পাচ তোলার অধিক পনিমাত্র করিকে না । মন্ত্রার্থের স্ফক্তি হইবার উদ্দেশে এবং ব্রহ্মজ্ঞানের স্থিরতাব উদ্দেশে মদ্যপান করিবেক লোলুপ হইয়া, কবিলে নরকে যায় । মাহীতে চিত্তের ভ্রম হয় এমত পান করিলে সিদ্ধি হয় না । কুল ধৰ্ম্মের গোপন ও পশুব বেশ ধারণ এবং পশুর অন্ন ভোজন প্রাণ সঙ্কটে জানিবে । অতএব আপন আপন উপসনানুসারে সংস্কৃত ও পৰিমিতু মদ্য পান করিলে হিন্দুর শাস্ত্র র্যাহারা মানেন তাহার শাসন করিতে প্ৰবৰ্ত্ত হইবেন না । যদিস্যাৎ ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্গী স্বীয় মৎসর তার জ্বালাতে যবন শাস্ত্রের কিস্ব চৈতন্য মঙ্গলাদি পয়ারের অবলম্বন করেন যাহাতে কোনো মতে মদিরা পানের বিধি নাই তবে শাসনের ক্ষমতা হইলে বৈধ মদ পানে দোম কহিয়া শাসন করিতে পবিগ হইবেন । কিন্তু র্যহাদের উপাসনাতে মদ্য ও মাদক দ্রব্য বিন্দু