পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৬০

( ২৫৩ ) “(ঈশ্বরং বর্তনাথায় সেবন্তে মানব যথা। তথৈব মতিমস্তোপি সেবন্তে পরাম, শ্বরং । যেমন প্রভুকে জীবিক নিমিত্ত লোকে সেবা করে সেই রূপ পণ্ডি: ' তেরা পরমেশ্বরুের সেবা করেন”। বিরাট পৰ্ব্ব (নাহমস্য প্রিয়োম্মীতি মত্ব সেবেত পণ্ডিতঃ) আমি রাজার প্রিয় এমত জ্ঞান করিয়া পণ্ডিতের রাজার সেবা করিবেক না । মহাকবি প্রণীত শ্লোক (নাথে শ্রীপুরুষোত্তমে ত্ৰিজগতামেকাধিপে চেতসা সেবে স্বস্য পদস্য দাতরি বিভেী নারায়ণে তিষ্ঠতি | স; কঞ্চিৎ পুরুষাধমং কতিপয়ামেশমল্পগ্রন সেবায়ৈ মুগয়ামহে নরমহে মূঢ়াবরাকাবয়ং) প্ৰভু লৈাক শ্রেষ্ঠ ত্ৰিগতের অদ্বিতীয় অধিপতি অন্তঃকরণের দ্বারা দেব্য হইলে আপন পদের দাতা এরূপু নারায়ণ সত্তে, পুরুষাধম কতিপয় গ্রামের অধিপতি অলপ দাতা যে কোন মনুষ্যকে সেবার নিমিত্ত সত্ব বিশিষ্ট থাকি হা আমরা কি নীচ ও মূঢ় হই। এখন পণ্ডিতেরা এসকল প্রমাণ দৃষ্টি করিয়া বিবেচনা করিবেন যে ম্লেচ্ছ সেরা করিয়া সৎ কৰ্ম্মিদের মধ্যে গণিত হইবাব অভিমান করা ব্রাহ্মণের উচিত হয় কি না ; ১২ পৃষ্ঠে লিখেন যে বাহ্মণ শূদ্রান্ন গ্রহণে পতিত হয়েন ইহা যে বচনে প্রাপ্ত হইতেছে তাহার তাৎপর্য এই যে ব্রাহ্মণ যথার্থ পতিত হয়েন এমত নহে কিন্তু অসৎ প্রতি গ্রহ জন্য পাপ মাত্র হয় যেহেতু অসৎ প্রতিগ্রহ BB BBBB L BBBB BB BBB BBBBB BBBSSSBBBB BB যে কৰ্ম্মে পাতিতা ও অধমত্ব কথন আছে অথাৎ একৰ্ম্ম কৰিলে কৰ্ম্মী পতিত হয় তাহার স্পন্টার্থ পবিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্ম সংহারক কহেন, এস্থলে পতিত হওন তাৎপর্যা নহে কিন্তু ঐ ঐ ক্রিয়াতে কিঞ্চিং দোষ কথন শাস্তের তাৎপর্যা হয় আর জ্ঞাননিষ্ঠদের প্রতি কোনো অবিহিত কৰ্ম্ম করিলে যে দোষ শ্রবণ আছে সে সকল বাকোর স্পষ্টার্থই গ্রহণ করেন কিন্তু তাহার ও তাৎপর্যা কিঞ্চিৎ দোষ কথন হয় ইহা কদাপি স্বীকার করেন না এরূপ পক্ষপাতাধীন ব্যবস্থা পণ্ডিতের আদরণীয় হয় কি না তাহারাই বিবেচন। করিবেন ৷ * ১২ পৃষ্ঠের শেষে ধৰ্ম্ম সংহারকের শূদ্র সম্পৰ্ক নাই লিখিরাষ্ট্রেন অতএব তাহার শূদ্র সম্পর্ক প্রমাণ কর। উদ্বেগ জনক সত্য বাক্য ব্যতিৰেকে *ইতে পারে না সে আমাদের নিয়মের বছিভূ ত ছয় যে শাস্ত্রীয় বিচারে