( : ९ : } कट्टेfछ् a হইতে পারে তবে অন্য কেহ তাহা প্রমাণ কবে আমাদের - লাভ নাই । আৰ শূদ্রাসনে উপবেশনের বিষয়ে ১৩ পৃষ্ঠে লিখেন “মে বিশিষ্ট শূন্দ্রের আপনিই পৃথক আসনে উপবিট হয়েন” তাহার উত্তর এই যে মাহারা ধৰ্ম্ম সংহারককে সৰ্ব্বদা দেখিতেছেন তাহারাই ইহার মীমাংসা করিবেন যে ধৰ্ম্ম সংহারক সৎ শূদ্র হইতে পৃথগাসনে বইসেন কি সং শূদ্র ও অসং শূদ্র বরঞ্চ বিনাদিৰ সঠিত একাসনে বসিয়া থাকেন, এ বিষযে আমাদেব বাক কলহ নিরর্থক । অধিকন্তু ১৩ পৃষ্ঠে লিখেন যে“শূদ্র যাজনাদি করণে।যে সকল দোষ শ্রুতি আছে সে তাৰং অসৎ শূদ্র অস্ত্যজাদি পর, যেহেতু চারি বণ চারি যুগেই প্রসিদ্ধ আছেন তাহাদের ক্রিয়া কৰ্ম্ম ঘট কৰ্ম্মশালি বাহ্মণ সকল চিবকাল করিয়া আসি তেছেন এবং অদ্যাবধি সৎ শূদ্র যাজী ও অশূদ্র সাজী বিপ্রদিগের পর স্পর তুলা রূপ মানু মানকতা কূটম্বত ও আচার বাবার সর্ব দেশেষ্ট
- ズ
- c."
হণ হইতেছে"। উত্তর –এ নবীন ধৰ্ম্ম সংস্থাপন করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছেন যে বাঙ্গণের শূদ্র যাজনে দোগ নাই ইহাতে ছুই প্রমাণ দিয়াছেন প্রথম এই B SBB BB BB BBB BBB BBSBBS BB SBB BB BBSBBBBB জানা উচিত ছিল যে চারি যুগে চাবি বৰ্ণ আছেন সেই রূপ তাহদেব মধ্যে উত্তম অধম পতিত ইচাও চারি যুগে ই গসিতেছেন; শাহ পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব কালীন শাস্ত্রেই দৃষ্ট হইতেছে । মহুঃ (স্বত; সসপৃশেদনে বর্ণক্ষণাম শূদ্রযাজক। তাবতাং ন ভবেদান্তু ফলং দানসা পেন্তিকং) শূদ্র যাজক ব্রাহ্মণ যত ব্ৰাহ্মণের পংক্তিতে বসিয়া আহাৰ করে, সে সকল ব্রাহ্মণেতে দান করিলে দাস্তাব শ্রাদ্বীয় ফল প্রাপ্তি হয় না। টকাকাৰ কুল্ল কভট শূদ্র শব্দ এস্থলে অসৎ শূদ্র অস্ত্যজাদি পল হয় এমং লিখেন নাই । প্রায়শ্চিত্ত বিবেকে,যমঃ (পুরোধাঃ শূদ্র বর্ণস বহ্মিণোযঃ প্ৰবৰ্ত্ততে । স্নেহ। দর্থপ্রসঙ্গাদ্ধা তস্য কৃচ্ছ, বিশোধনং যে বাহ্মণ স্নেহ প্রযুক্ত অথবা ধন লোভে শূদ্রবর্ণের পৌরোহি তা ক্রিয় একবারও করে সে ঐ পাপ ক্ষয়ের নিমিত্ত” প্রাজাপত্য রত করিবেক । এ বচনে সাক্ষাৎ শূদ্র বর্ণ প্রাপ্ত হুইতেছে । এবং অযাজ্য যাজন প্রামশ্চিভের প্রতিজ্ঞাতে ঐ বিবেককার লিখেন । ( অৰ্থ শূদ্রাতিরিক্তাদ জয় জন প্রমিশ্চিত্তং ) শূদ্র ভিন্ন অন্য t
